breaking out of the cave by encountering the other
a call for decolonial education
DOI:
https://doi.org/10.12957/childphilo.2025.87344Palabras clave:
alegoría de la caverna, filosofía de la liberación, educación decolonialResumen
La alegoría de la caverna de Platón es una imagen fundamental que puede interpretarse de formas creativas. Su suposición de que los esclavos de la caverna pueden liberarse de la opresión, el control y el engaño de la caverna saliendo a la realidad del mundo exterior abre la cuestión de cómo lograr esa autoliberación en el entorno educativo. La alegoría pretende señalar que el ser humano vive mentalmente inmaduro hasta que alcanza la perfección en la contemplación de las ideas eternas y verdaderas. Sin embargo, hacer hincapié en este tipo de perfección puede dejar de lado un componente esencial de la liberación humana: la convivencia cara a cara con otros seres humanos. Inspirados en la filosofía de la liberación, abordamos en este trabajo la alegoría de la caverna como estímulo textual, reconociendo que la educación colonial, como la caverna de la alegoría, ha sido un espacio de ideologización: impide cualquier encuentro con el Otro y con la verdadera situación de uno en el mundo. El acto de liberarse a sí mismo y a su comunidad de la educación colonial consistirá entonces en el encuentro con el rechazado, el oprimido, en suma, el deshumanizado. La invitación es entonces a pensar la educación colonial que aún se practica como una caverna que impide el encuentro, la convivencia y la caridad con los últimos, los rechazados, los excluidos de nuestra sociedad. Al final, reinterpretar la alegoría de la caverna de Platón a la luz de la filosofía de la liberación nos permitirá imaginar una «educación decolonial», en la que la prioridad no sea sólo una liberación intelectual, sino un encuentro con los marginados del mundo. Inspirada en las ideas de Paulo Freire, esta reflexión imagina un proceso de empoderamiento en cuatro etapas: implicar a los oprimidos en una reflexión crítica sobre su realidad, fomentar el diálogo entre los oprimidos y sus aliados para construir una comprensión compartida de la opresión, alentar una praxis que integre la reflexión y la acción para cuestionar las limitaciones sistémicas de la educación, y crear iniciativas educativas que permitan a los oprimidos apropiarse de su educación y de su camino hacia la liberación.
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