racismo, infancia y aporía

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.12957/childphilo.2026.93358

Palabras clave:

racismo, filosofía para/con niños, diálogo socrático, reducción de las desigualdades, aporía

Resumen

Considerar el racismo como objeto de conocimiento y reflexión, por lo general parte de la necesidad de esgrimir argumentos a favor o en contra de este fenómeno; pero abordarlo desde el movimiento de Filosofía para Niños implica asumir una herencia intelectual, que exige tratar este tema desde un punto de partida más alto y exigente. El rechazo al racismo y a la discriminación racial es un supuesto básico de la reflexión, que se podría tratar para visibilizar sus nuevas formas de expresión, pero investigadores como Jonathan Wurtz, Darren Chetty, Melissa Fitzpatrick y Amy Reed-Sandoval han creado un espacio de estudio y reflexión, que traslada la atención a problemas de otro nivel, retando a los estudiosos y practicantes de una enseñanza Temprana de la Filosofía, a elevar su mirada más allá del rechazo fundamentado a toda idea o acción de naturaleza racista. Este ámbito de discusión genera un punto de partida distinto y apasionante, que impele a trabajar en el entramado de cuestiones epistemológicas, éticas y pedagógicas involucradas en los problemas y desafíos que suponen hacer Filosofía para/con Niños en un mundo de racismo institucionalizado. Es por ello que en este artículo se diserta en torno a lo vulnerable que puede ser la comunidad de indagación filosófica ante el poder epistemológico que ha logrado alcanzar el racismo, y de qué manera los recursos filosóficos y pedagógicos proporcionados por el diálogo socrático pueden contribuir a fortalecer esta debilidad. La aporía resalta como una valiosa herramienta capaz de socavar la solidez paradigmática de la White Ignorance.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

maría rodríguez-toro, universidad católica andrés bello, facultad de humanidades y educación, instituto de estudios en humanidades

Full professor and researcher in the Department of Political Studies at the Metropolitan University, Associate Researcher at the UNESCO Chair 'Pratique de la Philosophie avec les Enfants'. Master's degree in Philosophy, Ph.D. in Education with Postdoctoral Studies in Science and Philosophy of Education.

Citas

Arispe, R. (2022). Sobre IA. ABC Ediciones. UCAB

Aristóteles (1985). Ética Nicomáquea, Gredos

Chetty, D. (2014) “The elephant in the room: picturebooks, philosophy for children and racism” Childhood & philosophy, v. 10, n. 19, p. 11–31. https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20689.

Chetty, D. (2017) “Philosophy for children, learnification, intelligent adaptive systems and racism – a response to gert biesta”. Childhood & Philosophy, Rio de Janeiro, v. 13, n. 28, p. 471–480. https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/30014.

Chetty, D. (2018). “Racism as ‘Reasonableness’: Philosophy for Children and the Gated Community of Inquiry” en Ethics and Education, 13(1):1-16 https://doi.org/10.1080/17449642.2018.1430933

Cidón, M. (2024) ¿Qué es el racismo? Tipos y significados, Amnistía Internacional. https://www.es.amnesty.org

Fitzpatrick, M., Reed-Sandoval, A. (2018). “Race, pre-college philosophy, and the pursuit of a critical race pedagogy for higher education”. Ethics and Education, 13 (1), 105-122.

Foucault, M. (2005). El orden del discurso. Tusquets Editores.

Galeano, E. (2012). Entrevista. https://www.youtube.com/watch?v=GaRpIBj5xho.

Hess, A-C. (2014). “Aporetic support in philosophy for children and adolescents (ppea) or how to improve children and teenagers thinking by putting their understanding in embarrassment”. Childhood & Philosophy, 10(19), 56–86. https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/20691.

Kuhn, T.S (1992) La Estructura de las Revoluciones Científicas, Fondo de Cultura Económica.

Lipman, M., Sharp, M., & Oscanyan, F. (1980): Philosophy in the classroom. IAPC.

Masega, C. (2020). “The Critical Thinking Skill Gap in the Kenyan Education Curriculum”. Journal of Interdisciplinary Studies in Education, 9, 178-191. http://dx.doi.org/10.32674/jise.v9iSI.1860

Mill, Ch. (1997). The Racial Contract. Cornell University Press

Phillip, A (2011). “Philosophy for Children: the quest for an African perspective”. South African Journal of Education, 31, 246-256. http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0256-01002011000200008&lng=en&tlng=en.

Phillip, A., Shumba, A., & Musengi, M. (2013). “Philosophy for Children in Africa: Is the Hermeneutic-Narrative Approach the Answer?” Anthropologist 15(1), 33-42. http://dx.doi.org/10.1080/09720073.2013.11891290

Philip, A., Wadesango, N., Machingamb, S., Maphosa, C., & Mutekwe, E. (2013). Can a Philosophy for Children Programme Empower the 21st Century Child in Africa? Studies of Tribes and Tribals 11(2) http://dx.doi.org/10.1080/0972639X.2013.11886679

Platón (1988). República. Diálogos IV, Gredos

Platón (1987). Crátilo. Diálogos II, Gredos.

Platón (1988). Teeteto. Diálogos V, Gredos

Rojas, L. (2016). “El ‹‹volver›› de la Aurora: sobre el dolor del amor y el conocimiento”. Revista de Filosofía (Madrid), 41(2). http://dx.doi.org/10.5209/RESF.53952

ONU. (2022). Llamamiento mundial para la adopción de medidas concretas para la eliminación del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia y para la aplicación y el seguimiento generales de la Declaración y el Programa de Acción de Durban, A/RES/76/226)

UNESCO. (2011). La Filosofía, una escuela de la libertad. https://unesco.org/ark:/48223/pf0000192689

Wurtz, J. (2024). “Looking a trojan horse in the mouth: problematizing philosophy for/with children's hope for social reform through the history of race and education in the us”. childhood & philosophy, 20, 01–27. https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/article/view/80069

Descargas

Publicado

2026-01-26

Número

Sección

dossier: racism, colonialism and philosophy for /with children: praxis in non-ideal contexts