epistemic violence and philosophy for children
toward an epistemically capacious community of inquiry
DOI:
https://doi.org/10.12957/childphilo.2026.94211Palabras clave:
violencia epistémica, comunidad de investigación filosófica, reciprocidad comunicativa, historicización, injusticia epistémicaResumen
Este artículo analiza la violencia epistémica en su relación con las comunidades de investigación filosófica. Los autores comienzan por describir el marco de los sistemas epistémicos de Kristie Dotson y relacionan estas ideas con el concepto de violencia epistémica. Los autores diferencian entre violencia epistémica e injusticia epistémica y destacan dos incidentes clave de violencia epistémica que sirven como puntos de análisis: uno surgido en una comunidad de investigación filosófica facilitada por uno de los autores colaboradores, en la que los estudiantes debatieron sobre la historia de los lenapes y los holandeses en la ciudad de Nueva York, y el otro descrito por la investigadora en Filosofía para Niños Ruth Silver sobre una exclusión epistémica que tuvo lugar durante un taller de facilitación de Filosofía para Niños. A partir de estos ejemplos, argumentamos que es la impermeabilidad de los marcos dominantes y las normas comunicativas que rigen estas investigaciones lo que puede hacer necesaria la introducción de ciertos factores protectores, como la historicización y la reciprocidad comunicativa, para defender los ideales de una comunidad de investigación.
Descargas
Citas
Anzaldúa, G. (1999). Borderlands/la frontera: The new mestiza (2nd ed.). Aunt Lute Books.
Burgh, G., Thornton, S. (2019). Ecosocial citizenship education: Facilitating interconnective, deliberative practice and corrective methodology for epistemic accountability. Childhood & Philosophy, 15, 1 - 20. https://doi.org/10.12957/childphilo.2019.42794
Chetty, D. (2014). The elephant in the room: Picturebooks, philosophy for children and racism. Childhood & Philosophy, 10(19), 11-31.
Chetty, D. (2018). Racism as ‘reasonableness’: Philosophy for children and the gated community of inquiry. Ethics and Education, 13(1), 39-54.
Dotson, K. (2011). Tracking epistemic violence, tracking practices of silencing. Hypatia, 26(2), 236-257. https://doi.org/10.1111/j.1527-2001.2011.01177.x
Dotson, K. (2012). A cautionary tale: On limiting epistemic oppression. Frontiers: A Journal of Women Studies, 33(1), 24-47. https://doi.org/10.5250/fronjwomestud.33.1.0024
Dotson, K. (2014). Conceptualizing epistemic oppression. Social Epistemology, 28(2), 115–138. https://doi.org/10.1080/02691728.2013.782585
Dotson, K. (2018). On the way to decolonization in a settler colony: Re-introducing black feminist identity politics. AlterNative: An International Journal of Indigenous Peoples, 14(3), 190-199. https://doi.org/10.1177/1177180118783301.
Elicor, P.P. (2020). Mapping identity prejudice: Locations of epistemic injustice in philosophy for/with children. Childhood & Philosophy, 16(36), 1–25. https://10.12957/childphilo.2020.47899
Fricker, M. (2007). Epistemic injustice: Power and ethics of knowing. Oxford University Press.
Jameson, F. (1981). The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. Cornell University Press.
Lardner, A. T. (1991). Philosophy for children internationally: A response to the post modern and multi-culturalist critiques. Analytic Teaching, 12(1), 17–24.
Lipman, M. (1974). Harry Stottlemeier's Discovery. Institute for the Advancement of Philosophy for Children.
Lee, H. (1960). To kill a mockingbird. Harper Perennial.
NMAI, Smithsonian Institution. (2010). Manhatta to Manhattan: Native Americans in lower Manhattan. https://ospi.k12.wa.us/sites/default/files/2023-10/manahatta_to_manhattan.pdf
Pohlhaus, G. (2020). Epistemic agency under oppression. Philosophical Papers, 49(2), 233–251. https://doi.org/10.1080/05568641.2020.1780149
Rainville, N. (2000). Philosophy for children in native america: a post-colonial critique. Analytic Teaching, 21(1), 65-77.
Reed-Sandoval, A. (2019). Can philosophy for children contribute to decolonization?. Precollege Philosophy and Public Practice, 1, 27-41. https://doi:10.5840/p4201811284
Rivage-Seul, M., Rivage-Seul, M. (1994). Critical thought and moral imagination: Peace education in freirean perspective. In C. Lankshear, P. McLaren (Eds.), Politics of Liberation: Paths from Freire. (pp.41-61). London: Routledge
Silver, R. (1996). What is said / Not said in community of inquiry. Analytic Teaching, 16(2), 78–80.
Spivak, G.C. (1988). Can the subaltern speak? In C. Nelson, L. Grossberg (Eds.), Marxism and the interpretation of culture (pp. 271 - 313). Macmillan Education Ltd.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 alaina gostomski, sam piede

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
el copyright de cada artículo pertenece a cada autor. childhood & philosophy tiene el derecho a la primera publicación. el permiso de reimprimir cualquier artículo que haya aparecido en la revista necesita de la autorización escrita del autor. en adisión a cualquier forma de reconocimiento requerido por el autor el siguiente aviso debe ser añadido a la declaración de permiso en la reimpresión (con los números apropiados a los puntos suspensivos): [título del artículo] fue publicado originalmente en la infancia y la filosofía, tomo ..., número ..., pp. ...-...
