método de análisis dialógico de la progresión del pensar conceptual en filosofía para niños

Resumen

Identificar la progresión del pensar, dentro de la práctica y del aprendizaje del filosofar, constituye una preocupación inherente a toda aplicación metodológica en el campo de la filosofía para niños. Primeramente, desde el punto de vista del método, se exige para su validad constitutiva que se apoye sobre estructuras paradigmáticas fundadoras que sean capaces de garantizar su propia esencia, esto es, su aplicabilidad. Las exigencias teórica y práctica se integran para demandar juntas un instrumento que identifique el progreso del proceso de pensamiento, que sea impregnado tanto de una concepción dinámica del pensar, cuanto de una concepción práctica del aprender a pensar. El conflicto dialéctico permite estructurar esta progresión. Esa parte es esencial, tanto de los fundamentos de Lipman de filosofía para niños, cuanto del socio-constructivismo: ambos son inseparables de la lingüística pragmática. Esa postura pragmática federal hace de ese conflicto el elemento privilegiado de la construcción de un instrumento que sea capaz de crear un registro del progreso del pensar en el proceso de aprendizaje en la comunidad de investigación. A partir de allí, se vuelve posible concebir una estructura tanto metodológica cuanto conceptual que considere el conflicto dialéctico en solidaridad con el propio pensamiento dialéctico, que se muestra aporético. El aprendizaje del pensar es, por lo tanto, puesto en resonancia con el ejercicio del pensar, este mismo producido por el lenguaje en la comunidad de interlocución. El análisis del progreso del pensar conceptual en el diálogo en filosofía para niños puede, entonces, sobre esta base, permitir la construcción de un método que, si es esquematizado formalmente, puede ser apropiado para asumir la cohesión fundada por el conflicto dialéctico. La esquematización de una progresión dialéctica aparece, por lo tanto, como un instrumento que permite la identificación del proceso constitutivo del pensar conceptual. Esa esquematización se compone de un sistema de cotación que señala los denominadores comunes que constituyen la posibilidad misma del pensar : el uno y lo múltiple, la identidad y la diferencia, lo relativo y lo absoluto y, en fin, la parte y el todo. Este primer borrador presenta ese instrumento de manera esquemática, primero exponiendo sus procesos constitutivos, después desarrollando su protocolo operacional, y, finalmente, termina con un ejemplo de aplicación. Prefigura una aplicación más generalizada que apunte a una metodología que de cuenta de la solidaridad de sus exigencias fundadoras.