Expressando a fé: experiência religiosa, testemunho autobiográfico e religioso na poesia de Adélia Prado

Resumo

Resumo: Vem da própria Constituição Pastoral Gaudium et Spes uma preocupação que gravita em torno da relação existente entre “cultura humana e a formação cristã.” O texto conciliar sobressalta que determinadas expressões culturais, tais como “a literatura e as artes”, “são de grande importância para a vida da Igreja”, mas também reconhece que a relação entre a própria cultura humana e a tradição religiosa cristã católica nem sempre se dá modo harmônico e, portanto, se cosntitui num desafio ao fazer teológico da Igreja. Se entrevê, portanto, a grande responsabilidade das artes, pois são nelas, de modo mais nítido, que aautoexpressividade do ser humano assume uma forma, sobretudo, quando nelas o próprio homem retrata a busca por uma compreensão de si mesmo e a busca por respostas aos seus mais profundos dilemas. Reconhecendo a possibilidade de superação das fendas que separama cultura humana da cultura propagada pela tradição cristã, procuraremos demonstrar, nesta comunicação, que a experiência religiosa entrevista na literatura da poetisa católica Adélia Prado, evocada por um eu-poético emergente nos versos de sua poesia, se perfaz a partir deuma dinâmica de reconhecimento e de distanciamento, portanto ambígua, da confissão religiosa da prórpria escritora mineira. Dois eixos, portanto, serão explorados mais detidamente nesta comunicação: 1. A clara influência de uma tradição religiosa no seu fazer literário e daí depreender o potencial teológico deste fazer; 2. Problematizar a presença de um nítido pacto autobiográfico travado entre o eu-poético feminino da poesia adeliana e o próprio testemunho biográfico-religioso da escritora.
Palavras-chave: Literatura. Testemunho autobiográfico. Experiência religiosa.


En exprimant la foi: expérience religieuse, témoignage autobiographique et religieux dans lapoésie de Adélia Prado

Resumé: Provient de la Constitution Pastorale Gaudium et Spes une préocupation qui tourne autour de la relation entre la « culture humaine et la formation chrétienne. » Le texte concilier met en relief que, certaines expressions culturelles, telles que « la litterature et les arts », sonttrès importantes pour la vie de l’Église », mais recconaît aussi que la relation entre la culture humaine et la tradiction religieuse chrétienne catholique n’est pas toujours harmonieuse et, donc, constitue un défi pour la diffusion de la théologie de l’église. On entrevoit, donc, lagrande responsabilité des arts, car c’est à travers eux, de façon plus claire, que l’expresion de soi de l’être humain prend une forme, surtout, quand l’homme montre la recherche une compréhension de soi et la recherche de réponses à ses plus profonds dilemmes. En reconnaissant la responsabilité de surmonté les clivages qui séparent la culture humaine de la culture propagée par la tradition chrétienne, nous chercherons démontrer, dans cettecommunication, que l’expérience religieuse entrevue dans la litterature de la poète catholique Adélia Prado, évoquée par un moi-lirique emergent dans les versets de sa poésie, se rend à partir d’une dynamique de reconnaissance et d’éloignement, donc ambigus, de la confession religieuse de l’écrivain mineira. Deux axes, donc seront exploités dans cette communication: 1. l’influence, très claire, d’une tradition religieuse dans sa litterature et par la suite inférer le potentiel téologique; 2. problématiser la présence d’un pacte autobiographique éveillé entre le moi-lirique féminin de la poésie adeliana et son témoignage biographique religieux de l’écrivain.
Mots-clé: Litterature. Témoignage autobiographique. Expérience religieuse.