une philosophie avec les enfants pour le vénézuéla
DOI :
https://doi.org/10.12957/childphilo.2025.88624Mots-clés :
philosophie avec les enfants, république bolivarienne du vénézuéla, formation à la liberté, citoyennetéRésumé
Dans l’Allégorie de la caverne de Platon, les prisonniers ne peuvent voir et connaître que les ombres projetées devant eux. Ce texte est souvent utilisé pour comprendre l’idéalisme platonique et illustrer les difficultés auxquelles un prisonnier libéré se trouve confronté alors qu’il avance vers la lumière du soleil à l’extérieur de la caverne, lui permettant de voir la réalité d’un monde qu’il n’aurait même pas pu imaginer. La philosophie se présente comme un outil de connaissance et de libération, qui permet à l’homme de se libérer des chaînes de l’ignorance et de l’oppression; mais paradoxalement, les bénéfices de cette discipline ont été pensés pour peu de personnes; seul un prisonnier parvient à se libérer, et s’il retourne dans la caverne pour raconter tout ce qu’il a vécu en dehors de celle-ci, les autres prisonniers pourraient même le tuer, si elle ose les délier de leurs chaînes. Des siècles plus tard, à l’époque de la modernité, dans Le conflit des facultés (1798) Immanuel Kant limite la portée de la philosophie à la maîtrise des spécialistes travaillant dans les universités, En formulant de sérieuses objections à la possibilité que cette discipline puisse s’exprimer au-delà des murs de ces institutions. La République Bolivarienne du Vénézuéla a rejoint l’objectif de la chaire UNESCO de l’Université de Nantes, de contribuer au développement des pratiques philosophiques avec les enfants, donc cet article vise à présenter comment, dans un pays d’Amérique latine, dans les conditions actuelles de la société vénézuélienne, il est possible de penser à former la liberté civique des nouvelles générations de Vénézuéliens, en complétant la route platonique de sortir de l’ombre de l’opinion à la lumière de la vérité. Recherche alignée sur les objectifs de développement durable 10 et 16, pour soulever la nécessité de réduire les inégalités dans le domaine de l’étude de la philosophie et l’urgence de former une nouvelle génération de citoyens engagés pour la paix et la participation typiques d’une démocratie durable.
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