no visitors allowed

facilitating philosophical dialogue in the presence of guarded faith

Resumen

Este artículo analiza el caso de los participantes religiosos que se niegan a someter sus creencias a debate en general, y mucho menos a la investigación filosófica. Denomino a esta modalidad de fe «fe cautelosa». No considero la fe cautelosa simplemente como un reto derivado de la práctica de FpN en un contexto global, sino también como una oportunidad para reflexionar y perfeccionar las concepciones de los facilitadores sobre los objetivos y valores generales de la comunidad de investigación filosófica (CIF). Tras esbozar las características más destacadas de la fe cautelosa, muestro por qué requiere una práctica de pensamiento crítico cuidadoso. Defiendo una concepción sólida del pensamiento crítico cuidadoso como una habilidad que no puede reducirse de forma sencilla al pensamiento crítico o al pensamiento cuidadoso puros y simples. A través de la lente del pensamiento crítico cuidadoso, examino la universalidad de la noción de «visita» de Ann Sharp como modelo para la relación entre los participantes en la CIF. La pregunta principal aquí es la siguiente: ¿debería la fe cautelosa descalificar a las personas para participar en la CIF? A la luz del modelo de «visita» de Sharp, la fe cautelosa presenta retos difíciles de resolver para el facilitador, que pueden amenazar con socavar los objetivos de la investigación. Sin embargo, sostengo que el modelo de Sharp debería complementarse con un enfoque más amplio, que considere seriamente las determinaciones epistémicas, afectivas y metaéticas de la fe reservada. En lugar de "visitar", la comunidad de indagación debería adoptar una ética de "dar cabida" ante los desafíos de la fe reservada, para evitar excluir al creyente reservado que, de otro modo, podría estar interesado en la indagación filosófica, manteniendo al mismo tiempo el delicado equilibrio entre los fines de la indagación y los fines de la comunidad, lo cual constituye, sin duda, un valor universal de la práctica de la FpN/CPI. En consecuencia, a la tipología de "Visitante", "Asimilador" y "Viajero" de Sharp, añado y recomiendo el siguiente tipo: el vecino. Para concluir, destaco las implicaciones de este modelo alternativo tanto para el facilitador como para el participante, sugiriendo algunas preguntas de pensamiento crítico y comprensivo para guiar las sesiones de FpN/CPI, cuando sea necesario.