vers une convergence des luttes?

droits des femmes et des peuples autochtones

Resumo

Aqueles que têm sido excluídos do debate filosófico há milênios constituem a maioria da humanidade. Não era o discurso socrático destinado a todos? Não às mulheres. Suas palavras não eram consideradas dignas de serem ouvidas do mesmo jeito que as daqueles que gravaram seus nomes na história. A presença das mulheres só era considerada se à sombra de um grande homem: Hipárquia era esposa de Crates, Elisabeth da Boêmia era interlocutora privilegiada de Descartes, Madame du Châtelet era a companheira de Voltaire e assim por diante. Até o século XX, a filosofia, apesar de sua vontade de pensar livre e criticamente o mundo, fez pouco para questionar as hierarquias entre homem e mulher, dominante e dominado, ocidental e nativo etc. Para um Diógenes, um Sócrates e um Montaigne, quanta legitimação da ordem estabelecida? Pensar os outros como iguais e diferentes, dar a eles um lugar no debate e não falar em seus nomes parecem ser alguns dos pontos cegos da filosofia acadêmica. No entanto, nas últimas décadas, novas vozes têm surgido. Ainda que essas lutas possam ser consideradas distintas, também podem convergir e criar uma nova emulação, um novo movimento de pensamento. É o caso do ecofeminismo, que este artigo propõe abordar.