“con amor": el legado colonial de la pornografía pedófila racializada en el mundo atlántico
DOI:
https://doi.org/10.12957/childphilo.2024.81736Palabras clave:
infancia, raza, estados unidos, inocencia, pornografía, pedofiliaResumen
Este ensayo ofrece un análisis de postales estadounidenses del siglo XX, centrándose en la representación de niñas y niños blancos y negros como una herramienta estética de la supremacía blanca y de los placeres racistas pedófilos. Estas representaciones perpetuaban ideologías coloniales y estereotipos raciales, influyendo directamente en las prácticas y políticas educativas y fomentando un entorno social en el que se normalizaban la discriminación y la sexualización de los niños y niñas. Comienza con el contraste en la caracterización de niñas y niños blancos, revelando un patrón en el que eran fetichizados como encarnación de la inocencia y la pureza, mientras que niñas y niños negros eran sometidos a representaciones que reforzaban los estereotipos negativos y trataban de garantizar la subyugación intergeneracional de los y las afroestadounidensesSe profundiza el papel del paladín de la pureza Comstock en la modelación de las opiniones sobre la inocencia y la obscenidad infantiles durante la Era Progresista. Como inspector de correos, ejerció una influencia sobre el discurso y la política públicos, especialmente a través de sus campañas contra la distribución de lo que él consideraba representaciones mediáticas moralmente censurables. Este examen se extiende a las implicaciones raciales de sus acciones adultocéntricas. Se argumenta que estas imágenes no eran meros reflejos de las creencias sociales, sino más bien herramientas activas utilizadas para influir en los procesos educativos y de socialización de niñas y niños, y que contribuyeron a perpetuar la violencia de Jim Crow, que se manifestaba a través de la agresión sexual, la castración y el linchamiento de jóvenes negros de ambos sexos. Además, se examina el contexto sociohistórico en el cual las imágenes eran producidas. Estas postales siguen siendo traficadas bajo la falsa denominación de «recuerdos negros», pero el artículo las redefine como un género de pornografía infantil explícita. Esta perspectiva decolonial se enfrenta críticamente a las narrativas predominantes que pueden limpiar la naturaleza explotadora y violenta de estas imágenes de niñas y niños negros. Este ensayo urge a reconsiderar el significado histórico de estos artículos de consumo como instrumentos intrínsecamente cómplices en el mantenimiento de las estructuras e ideologías coloniales en torno a la inocencia infantil en Norteamérica. La deshumanización de niñas y niños negros a través de pornografía pedófila refleja una larga herencia de violencia en las tradiciones occidentales y la estrategia colonial de explotar a niñas y niños de color como mecanismo de ganancia y placer libidinal.
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