¿hay una forma de ciudadanía específica de la filosofía para niños?

Resumen

Debido a los obvios y ampliamente estudiados fundamentos deweyanos en el programa educativo elaborado por el filósofo Matthew Lipman, Filosofía para Niños (FpN) a menudo es presentada como una continuación del ideal democrático de Dewey. Sostengo que existe un modelo democrático específico a la Filosofía para Niños de Lipman, que no puede ser reducido a las teorías de Dewey. Para hacer esto, propongo de comparar los modelos educativos de Dewey y Lipman a través de la noción bourdieuana de habitus, entendida como un conjunto de disposiciones mentales duraderas, que siguen un específico condicionamiento social y que se revelan en algunos hábitos prácticos. Estudiar en profundidad las recomendaciones educativas de Dewey y Lipman en relación a la investigación, no sólo revela que se estructuran de manera acorde a diferentes racionalidades, sino que además destaca el hecho de que tienden a desarrollar diferentes hábitos y disposiciones en el niño, que en última instancia forman dos habitus ciudadanos distintos. El habitus de Dewey podría ser llamado experimental, y el habitus de Lipman dialógico, y ambos se corresponden con sus respectivas reflexiones sobre la democracia y el rol que un ciudadano debería desempeñar. Concluyo subrayando las interesantes posibilidades que brotan del análisis y comparación de los modelos educativos a través de la noción de habitus.