la escuela y el futuro de la scholé: un diálogo preliminar

Resumen

Esta conversación ofrece una discusión sobre el significado, el sentido y la función social de la escuela, tanto como institución cuanto como un tiempo-espacio para la práctica de la scholé (tiempo libre, ocio). También se analizan los diferentes tipos de tiempo griegos (aión, kairós, khrónos): scholé es, como aión o la infancia, una aparición más, una radicalización de la escuela como una zona experimental de la subjetividad y de la colectividad. La fuente de esta radicalización es la filosofía, en la medida en que el impulso filosófico nos vuelve hacia adentro de nosotros mismos en el interés, no de técnicas para la mejora del tiempo productivo, sino de un nuevo cerebro emergente: en el interés de nuevos valores, nuevas sensibilidades , nuevas capacidades, nuevas conexiones, nuevos centros de significado, nuevos cuerpos. Hoy en día nos encontramos en una situación a nivel mundial -la situación del capitalismo e imperio tardíos- en el que la escuela se vuelve contra scholé y sin piedad la suprime, lo que distorsiona su relación hasta tornarla casi irreconocible. Hay una lucha entre la escuela como un vehículo de gran alcance más eficiente para la transformación técnica del currículo, y scholé como utopía. Este texto también examina el lugar de la infancia en el discurso educativo, y son consideradas algunas críticas a la práctica de la comunidad de investigación filosófica en las escuelas, así como el papel de las preguntas y cuestionamientos, tanto en la filosofía cuanto en la educación. Por último, se problematiza el papel de la filosofía en la escuela y en scholé: si el papel de la filosofía en scholé es activo, incluso activista, entonces el papel del niño o la niña en la producción de dikaiosyne en la escuela como scholé no debería ser menos activo. La conversación termina con algunas preguntas: ¿de qué manera es una vida filosófica preferible a una vida política? ¿Por qué son las políticas de la filosofía más valiosas que las políticas de orden político?