LE VIVRE-ENSEMBLE COMME DISPOSITIF PLURALISTE

Abstract

La question du vivre en société a toujours occupé l’esprit humain. Les plus grands philosophes se sont penchés sur cette question sous plusieurs angles et plusieurs points de vue. De nos jours, il n’est plus simplement question de vivre en société, mais de vivre dans des sociétés qui sont caractérisées par une présence grandissante de la diversité dans toutes ses formes (Vertovec 2014): comment peut-on vivre ensemble malgré toutes les différences qui nous séparent? Si la question du vivre-ensemble n’est pas tout à fait nouvelle, elle se pose dans de nouveaux contextes et dans des situations inédites. Le vivre-ensemble émerge d’abord d’une série de réflexions sur la difficulté de garantir l’harmonie sociale dans les sociétés contemporaines, mais, de plus en plus, ce « concept valise » est mobilisé pour des besoins institutionnels à l’échelle internationale, nationale et de façon très intéressante, à l’échelle municipale. Comme nous allons voir, la notion du vivre-ensemble a une importance particulière dans l’univers francophone. L’analyse que nous avons présenté dans cet article permet de voir que le vivre-ensemble est une notion qui est de plus en plus répandue depuis une vingtaine d’années. Les différentes déclinaisons du terme selon le contexte et la période démontre une diversification dans la significations et dans les usages. Quelque soit sa forme ou sa finalité, le vivre-ensemble, au contraire de ce que l’on pourrait penser, ne semble pas être un mode passager mais une expression multi-forme hautement contextualisée qui vise à répondre aux nouveaux défis de la mobilité humaine.