infantilismo y culturas minoritarias en la escuela
DOI:
https://doi.org/10.12957/childphilo.2024.81824Palabras clave:
infantilismo, escuela, educación de minorías, educación democrática, igualdadResumen
Aunque la inequidad entre niños y adultos caracteriza prácticamente todos los aspectos de la sociedad contemporánea, la escuela se considera un lugar paradigmático de la dominación adulta. Las críticas infantilistas tienden a señalar la escuela como un lugar donde el adultismo no sólo es conspicuo, sino también (re)producido. En este artículo, sin embargo, se sostiene que la escuela pública, obviamente fundada por adultos para fines adultos, tiene una importante dimensión infantilista. Aunque se basa en una clara distinción entre profesores adultos y alumnos niños, la escuela puede problematizar normas adultistas claves y promover una sociedad más igualitaria en términos etarios. Esto no implica que las escuelas existentes sean necesariamente infantilistas, sino más bien que una cierta comprensión de la escuela, que enfatice su significado socialdemócrata, puede desenmascarar sus aspectos infantilistas y basarse en ellos a la hora de reimaginar la educación pública. La concepción de la escuela en la que me centro en este artículo se presenta en el libro de Jan Masschelein y Maarten Simons de 2013 In Defence of the School: a public issue [En defensa de la escuela: una cuestión pública]. Aunque los autores no se refieren directamente al infantilismo (o a la equidad infantil), y escriben claramente desde una perspectiva adultista, yo sostengo que la escuela pública que describen sí tiene una dimensión infantilista: cuestiona una de las causas profundas del adultismo: considerar a los niños propiedad de sus padres. Sin embargo, la concepción que Masschelein y Simons tienen de la escuela suscita un problema que le es propio, que también tiene un aspecto infantilista: la preocupación de que una escolarización uniforme supervisada por el Estado perjudicaría a los grupos minoritarios e indígenas, imponiendo una cultura y una identidad determinadas por los adultos. La segunda parte de este artículo aborda esta preocupación, argumentando que una auténtica educación escolar puede ser clave no sólo para preservar, sino también para revitalizar las culturas e identidades minoritarias, al permitir que los alumnos aporten su «novedad» al encuentro con las culturas e identidades de sus familias.
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