al final, nuestro futuro es lo que va a ser cambiado: investigar sobre el medio ambiente con libertad y responsabilidad
DOI:
https://doi.org/10.12957/childphilo.2023.70406Palabras clave:
medio ambiente, comunidad, investigación, libertad, responsabilidadResumen
La crisis medioambiental -debido a su complejidad, urgencia, imprevisibilidad y escala- requiere una defensa del papel educativo de la filosofía y una exposición de cómo implementar la pedagogía filosófica en la exploración de las cuestiones medioambientales. Este es el objetivo del presente artículo. Ante un futuro incierto, todos los educadores deben plantearse qué conocimientos y "saber hacer" necesitan los jóvenes, y en qué tipo de personas necesitan convertirse, si quieren sobrevivir y prosperar en este mundo cambiante. Los educadores filosóficos no pueden dar por sentada la utilidad actual de su práctica, ni pueden esperar que su práctica siga siendo la misma. En el contexto de la crisis actual, la exploración filosófica de cuestiones medioambientales emergentes resulta desafiante a quienes trabajan en el espíritu de la comunidad de investigación, y exige tanto disciplina como flexibilidad por parte de los practicantes y los participantes. En el contexto de la crisis actual, la exploración filosófica de cuestiones medioambientales emergentes resulta desafiante a quienes trabajan en el espíritu de la Comunidad de Investigación, y exige tanto disciplina como flexibilidad por parte de los practicantes y los participantes. Este trabajo presenta algunas de las adaptaciones que he utilizado para intentar responder con flexibilidad a este asunto. Pero también defiendo una cuestión en la que creo que los educadores filosóficos deben poner un límite, a saber, la importancia de ser no-directivos en cuestiones que son filosóficamente polémicas. Defiendo la postura de que, a pesar de la naturaleza existencial de esta emergencia y de su profunda urgencia, no es función de los educadores filosóficos convencer o coaccionar a los estudiantes de filosofía para que adopten puntos de vista particulares sobre las cuestiones filosóficas que plantea esta crisis. Esto se debe a que toda investigación filosófica implica la creación de un entorno de libertad y responsabilidad con respecto a lo que los participantes creen que es correcto y verdadero y lo que hacen en consecuencia. Los participantes en la investigación deben ser epistémicamente libres para explorar y evaluar las cuestiones filosóficas como consideren oportuno, pero también deben ser epistémicamente responsables por las evidencias y los argumentos en los que se basan sus juicios provisionales. Del mismo modo, los participantes en la investigación deben ser éticamente libres para responder a los problemas filosóficos de maneras que expresen y cultiven sus carácter y compromisos auténticos, pero permanecen éticamente responsables por sus auténticas motivaciones, los valores que profesan y las consecuencias en la vida real de sus palabras y acciones, así como de sus silencios y su inacción. Este artículo explora algunas formas de optimizar la libertad y la responsabilidad en todas las formas de investigación filosófica, basándose específicamente en ejemplos de mi trabajo con jóvenes sobre cuestiones medioambientales filosóficamente controvertidas. Estos ejemplos también ponen de relieve algunas de las adaptaciones que he desarrollado para hacer frente a los desafíos que plantea la investigación medioambiental.Descargas
Citas
Bleazby, J., Thornton, S., Burgh, G. & Graham, M. (2022). Responding to climate change ‘controversy’ in schools: Philosophy for Children, place-responsive pedagogies & Critical Indigenous Pedagogy. Educational Philosophy and Theory, 55, 1-13.
Blue, G. (2018). Scientism: A problem at the heart of formal public engagement with climate change. ACME: An International Journal for Critical Geographies, 17(2), 544–560.
Carbon Literacy Project. (2022). Available at: https://carbonliteracy.com/ (Accessed: 16.09.22).
Cassidy, C. (2007). Thinking Children. Continuum.
Cassidy, C. & Mohr Lone, J. (2020). Thinking about Childhood: Being and Becoming in the World. Analytic Teaching and Philosophical Praxis, 40(1), 16-26.
Chetty, D. (2018). Racism as ‘Reasonableness’: Philosophy for Children and the Gated Community of Inquiry, Ethics and Education, 13(1), 39-54.
Chetty, D. & Haynes, J. (2022). Racism and discomfort in the community of philosophical enquiry: Darren Chetty in conversation with Joanna Haynes. Educators learning through communities of philosophical enquiry. Available at: https://www.bera.ac.uk/blog/racism-and-discomfort-in-the-community-of-philosophical-enquiry-darren-chetty-in-conversation-with-joanna-haynes.
Hand, M. (2008). What should we teach as controversial? A defense of the epistemic criterion. Educational Theory, 58(2), 213-228.
Hand, M. (2020). Moral education in the community of inquiry. Journal of Philosophy in Schools, 7(2).
Hardin, G. (1974). Lifeboat ethics: the case against helping the poor. Sussex Publishers.
Harvey, F. (2019). Greta Thunberg says school strikes have achieved nothing', The Guardian, theguardian.com, Available: The Guardian. Available at: https://www.theguardian.com/environment/2019/dec/06/greta-thunberg-says-school-strikes-have-achieved-nothing. Accessed 14 feb. 2022.
IPCC. (2018). Global Warming of 1.5°C. An IPCC Special Report on the impacts of global warming of 1.5°C above pre-industrial levels and related global greenhouse gas emission pathways, in the context of strengthening the global response to the threat of climate change, sustainable development, and efforts to eradicate poverty. Cambridge University Press.
Kantar Public. (2021). Our planet issue : Accelerating behaviour change for a sustainable future.
Kennedy, D. (2006). The well of being : childhood, subjectivity and education. SUNY Press.
Kennedy, D. (2010). Philosophical Dialogue with Children: Essays on Theory and Practice. The Edwin Mellen Press.
Kymlicka, W. (2012). Responsible citizenship. Trudeau Foundation Papers, 4(2), 56-87.
Léger-Goodes, T., Malboeuf-Hurtubise, C., Mastine, T., Généreux, M., Paradis, P.-O. & Camden, C. (2022). Eco-anxiety in children: A scoping review of the mental health impacts of the awareness of climate change. Frontiers in Psychology, 13.
Lipman, M. (1998). Teaching Students to Think Reasonably: Some Findings of the Philosophy for Children Program. The Clearing House: A Journal of Educational Strategies, Issues and Ideas, 71(5), 277-280.
Lockrobin, G. (2020). Facing the future: Why we need philosophy in schools now. Philosophy of Education Postgraduate Conference ‘Education and the Future’. Online: Philosophy of Education Society of Great Britain.
Mahmood, B. (2020). London congestion charge 'lawfully discriminates' against ethnic minorities: News Week. Available at: https://www.newsweek.com/congestion-charge-taxis-black-cab-london-sadiq-khan-race-inequality-poverty-1526066.
NASA. (2022). Scientific Consensus: Earth's Climate Is Warming. Available at: https://climate.nasa.gov/scientific-consensus/ Accessed: 16 sept. 2022.
NASA. (2023). Scientific consensus : Earth’s climate is warming. Available at: https://climate.nasa.gov/scientific-consensus/.
Natural Climate Solutions. (2019). #Nature Now - Greta Thunberg and George Monbiot on natural climate solutions. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=TL2swGjau8w Accessed: 06 jun 2022.
Office for National Statistics. (2021). Three quarters of adults in Great Britain worry about climate change: ONS. Available at: https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/wellbeing/articles/threequartersofadultsingreatbritainworryaboutclimatechange/2021-11-05 Accessed: 27 jan. 2023.
Rushkoff, D. (2022). The super-rich ‘preppers’ planning to save themselves from the apocalypse. The Guardian Available at: https://www.theguardian.com/news/2022/sep/04/super-rich-prepper-bunkers-apocalypse-survival-richest-rushkoff Accessed: 19 jan. 2023).
Seuss. (1971). The Lorax. Random House.
Sicotte, D. M., Joyce, K. A. & Hesse, A. (2022). Necessary, welcome or dreaded? Insights on low-carbon transitions from unionized energy workers in the United States. Energy Research & Social Science, 88, 102511.
Silverstein, S. (1964). The giving tree. Harper & Row.
Sowey, M. & Lockrobin, G. (2020). Against directive teaching in the moral Community of Inquiry: A response to Michael Hand. Journal of Philosophy in Schools, 7(2). DOI: http://doi.org/10.46707/jps.v7ii.120.
Splitter, L. & Sharp, A. M. (1995). Teaching for better thinking : The classroom community of enquiry. Acer.
Stephan, M. & Chenoweth, E. (2008). Why Civil Resistance Works: The Strategic Logic of Nonviolent Conflict. International Security - INT SECURITY, 33, 7-44.
United Nations. (2015). Sustainable Development Goals. Available at: https://sdgs.un.org/goals Accessed: 2023.
United Nations. (2020). World Social Report : Inequality in a rapidly changing world: United Nations Department of Economic and Social Affairs. Available at: https://www.un.org/development/desa/dspd/wp-content/uploads/sites/22/2020/01/World-Social-Report-2020-FullReport.pdf.
Vice. (2019). Make the world Greta again. Available at: vice.com.
Worley, P. (2021). Corrupting Youth: How to Facilitate Philosophical Enquiry. Rowman & Littlefield Publishers.
WWF. (2023). 9 species affected by climate change. World Wildlife Fund. Available at: https://www.wwf.org.uk/updates/9-uk-species-affected-climate-change
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
el copyright de cada artículo pertenece a cada autor. childhood & philosophy tiene el derecho a la primera publicación. el permiso de reimprimir cualquier artículo que haya aparecido en la revista necesita de la autorización escrita del autor. en adisión a cualquier forma de reconocimiento requerido por el autor el siguiente aviso debe ser añadido a la declaración de permiso en la reimpresión (con los números apropiados a los puntos suspensivos): [título del artículo] fue publicado originalmente en la infancia y la filosofía, tomo ..., número ..., pp. ...-...