al final, nuestro futuro es lo que va a ser cambiado: investigar sobre el medio ambiente con libertad y responsabilidad

Resumen

La crisis medioambiental -debido a su complejidad, urgencia, imprevisibilidad y escala- requiere una defensa del papel educativo de la filosofía y una exposición de cómo implementar la pedagogía filosófica en la exploración de las cuestiones medioambientales. Este es el objetivo del presente artículo. Ante un futuro incierto, todos los educadores deben plantearse qué conocimientos y "saber hacer" necesitan los jóvenes, y en qué tipo de personas necesitan convertirse, si quieren sobrevivir y prosperar en este mundo cambiante. Los educadores filosóficos no pueden dar por sentada la utilidad actual de su práctica, ni pueden esperar que su práctica siga siendo la misma. En el contexto de la crisis actual, la exploración filosófica de cuestiones medioambientales emergentes resulta desafiante a quienes trabajan en el espíritu de la comunidad de investigación, y exige tanto disciplina como flexibilidad por parte de los practicantes y los participantes. En el contexto de la crisis actual, la exploración filosófica de cuestiones medioambientales emergentes resulta desafiante a quienes trabajan en el espíritu de la Comunidad de Investigación, y exige tanto disciplina como flexibilidad por parte de los practicantes y los participantes. Este trabajo presenta algunas de las adaptaciones que he utilizado para intentar responder con flexibilidad a este asunto. Pero también defiendo una cuestión en la que creo que los educadores filosóficos deben poner un límite, a saber, la importancia de ser no-directivos en cuestiones que son filosóficamente polémicas. Defiendo la postura de que, a pesar de la naturaleza existencial de esta emergencia y de su profunda urgencia, no es función de los educadores filosóficos convencer o coaccionar a los estudiantes de filosofía para que adopten puntos de vista particulares sobre las cuestiones filosóficas que plantea esta crisis. Esto se debe a que toda investigación filosófica implica la creación de un entorno de libertad y responsabilidad con respecto a lo que los participantes creen que es correcto y verdadero y lo que hacen en consecuencia. Los participantes en la investigación deben ser epistémicamente libres para explorar y evaluar las cuestiones filosóficas como consideren oportuno, pero también deben ser epistémicamente responsables por las evidencias y los argumentos en los que se basan sus juicios provisionales. Del mismo modo, los participantes en la investigación deben ser éticamente libres para responder a los problemas filosóficos de maneras que expresen y cultiven sus carácter y compromisos auténticos, pero permanecen éticamente responsables por sus auténticas motivaciones, los valores que profesan y las consecuencias en la vida real de sus palabras y acciones, así como de sus silencios y su inacción. Este artículo explora algunas formas de optimizar la libertad y la responsabilidad en todas las formas de investigación filosófica, basándose específicamente en ejemplos de mi trabajo con jóvenes sobre cuestiones medioambientales filosóficamente controvertidas. Estos ejemplos también ponen de relieve algunas de las adaptaciones que he desarrollado para hacer frente a los desafíos que plantea la investigación medioambiental.