Filosofia com Crianças e Pós-Humanismo Crítico: Repensando a Infância e a Subjetividade Humana
Chamada para Artigos
Edição Especial de childhood & philosophy
Filosofia com Crianças e Pós-Humanismo Crítico: Repensando a Infância e a Subjetividade Humana
Introdução
A Filosofia com Crianças (FcC) considera as crianças como capazes de pensar filosóficamente. A infância tornou-se um espaço para a democratização radical da filosofia acadêmica e uma reconstrução da educação (Lipman et al., 1977). No entanto, existem diferenças (às vezes sutis) entre os proponentes da FcC sobre suas visões da infância, com algumas vozes fortes resistindo aos esforços para incluir as crianças no mundo racional dos adultos ou para usar a filosofia adulta como norma para o que conta como filosofia "real" (ver, por exemplo, Haynes, Murris, Kennedy, Kohan, Stanley e Lyle). Além de questionar profundamente as noções de desenvolvimento da infância (Matthews, 1996), estudiosos têm trazido outros campos interdisciplinares para um rico diálogo com a Filosofia para Crianças (FcC), destacando suas dimensões políticas intrínsecas, como estudos de gênero, estudos da infância, teoria crítica da raça e estudos decoloniais (ver, por exemplo, childhood & philosophy, v.22 (2026):
https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/issue/view/3506).
Este Dossiê leva essas investigações críticas a uma direção diferente, trazendo perspectivas pós-humanistas para o diálogo com a FcC. Em certo sentido, a FcC é um organismo vivo que absorve as abordagens teóricas dos profissionais que se dedicam a ela: teorias vygotskianas, pragmatistas americanas, fenomenológicas, pós-modernas e pós-estruturalistas a influenciaram profundamente (Rollins Gregory et al., 2017). Eles moldaram e continuam a moldar a forma como conceitos centrais como pensamento, comunidade, democracia, agência, causalidade, voz e inclusão surgem e se enraízam na Filosofia com Crianças (FcC). Em contraste, o pós-humanismo trabalha com uma ontologia diferente. A diferença que a (re)volta ontológica faz para a FcC, tanto teórica quanto praticamente, é o que este Dossiê pretende explorar.
Inspirados por Gilles Deleuze e Félix Guattari (1987), resistimos a identificar uma única origem ou um desenvolvimento genealógico unilinear da FcC. Aqui, pós-humanismo é um termo abrangente para filosofias pós-humanistas críticas, novo-materialistas e realistas agenciais. O pós-humanismo não é um anti-humanismo, rejeitando seus 'predecessores' filosóficos. Pelo contrário, está profundamente entrelaçado com as teorias humanistas e responde a elas. O pós-humanismo não afirma que os humanos não importam, mas rejeita noções excessivamente simplificadas e não relacionais do humano como a priori (Barad, 2007). O “pós” em “pós-humanismo” não significa ir além do humano, mas sim descentralizar “o humano” ao reconfigurar ontologicamente a relacionalidade e questionar binarismos produtores de poder, como cultura/natureza, mente/corpo, interior/exterior, humano/matéria, adulto/criança e assim por diante (Murris & Reynolds, 2018). O individualismo, o antropocentrismo e as noções neurotípicas de inteligência já estão incorporados ao conceito de humano, embora sua existência seja condicionada ao mais-que-humano (células, sangue, ar, micróbios, bactérias, solo, tecnologias, infraestruturas, animais, plantas, forças geológicas, etc.) (Colman & van der Tuin, 2024; Coole & Frost, 2010). O conceito de humano não é neutro, mas profundamente racializado, sexualizado, generificado (Braidotti, 2013), especista (Tammi & Rautio, 2025) e etarista (Murris, 2016). Fundamentalmente, trata-se de um processo de desenvolvimento: estruturado por meio de temporalidades normativas que posicionam o “outro” como “humano inferior” e “ainda não totalmente humano”. É aqui que o status da “criança” se torna crucial. Em vez de simplesmente adicionar as crianças como mais um grupo marginalizado dentro de uma categoria humana já constituída, a criança expõe como essa categoria é produzida por meio da exclusão (Caetano-Silva, Pacheco-Costa & Guzmán-Simón, 2024), da hierarquia e da temporalidade (Roa-Trejo, Pacheco-Costa & Guzmán-Simón, 2024). Contudo, dentro da Filosofia com Crianças (FcC), a figura da “criança” muitas vezes permanece ancorada em pressupostos humanistas modernos sobre subjetividade, racionalidade, desenvolvimento e voz (ver, por exemplo, childhood & philosophy, v. 20 (2024): https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/issue/view/3137). O campo tende a pressupor um sujeito humano individual em desenvolvimento rumo à idade adulta. Este Dossiê questiona o que acontece quando essa própria figura é problematizada.
Uma dimensão importante da reformulação da subjetividade humana diz respeito ao papel da literatura infantil e de outros recursos estéticos na investigação filosófica. Livros ilustrados, histórias, imagens, música, materiais e encontros transmodais frequentemente servem como provocações para o diálogo filosófico com crianças. No entanto, raramente são examinados como espaços onde relações ontológicas, éticas e mais-que-humanas são ativamente produzidas. Convidamos, portanto, contribuições que explorem como a literatura e as práticas estéticas geram possibilidades para a investigação filosófica que transcendem concepções de pensamento estritamente centradas na linguagem ou humanistas.
Convidamos pesquisadores a repensarem os ‘(pós)fundamentos conceituais’ da Filosofia com Crianças (FcC) ao questionarem como a infância, a subjetividade e a agência filosófica são constituídas dentro do campo. O que acontece quando a investigação filosófica com crianças questiona o excepcionalismo humano e vai além das estruturas adultistas, desenvolvimentistas e antropocêntricas? Este Dossiê explora como a FcC é reconfigurada como uma prática de construção do mundo relacional, incorporada e mais-que-humana – uma mudança que convida a novas formas ontológicas de pensar sobre a subjetividade filosófica, a pedagogia, a metodologia e a ética. O pós-humanismo desestabiliza profundamente as lógicas centradas no adulto em um momento de crises socioeconômicas, políticas e ambientais, provocando uma relação diferente com a natureza. À sombra das mudanças climáticas, pandemias globais, extinção de espécies, guerras e genocídio, este Dossiê clama por uma reflexão urgente sobre a investigação filosófica como uma prática ética de se relacionar de forma diferente em mundos mais-que-humanos.
Possíveis perguntas a serem respondidas:
Acolhemos contribuições teóricas, filosóficas, metodológicas e empíricas que abordem questões como:
O que o pós-humanismo oferece à filosofia com crianças (FcC) ao repensar conceitos como subjetividade, agência, comunidade, democracia, inclusão e relacionalidade?
Como a filosofia com crianças pode se engajar com relações mais-que-humanas, incluindo entrelaçamentos multiespécies, materialidade, pensamento ecológico e ética planetária?
De que maneiras a filosofia com crianças pode contribuir para a descolonização do conhecimento e para o questionamento de noções adultocêntricas sobre o que conta como filosofia (e infância)?
Como a infância é conceituada na filosofia com crianças e como essa figura pode ser repensada para além de pressupostos desenvolvimentistas ou humanistas?
Como mundos imaginativos, animistas ou não dualistas podem ser levados a sério como formas de pensamento filosófico?
Que papéis a literatura, os livros ilustrados, as narrativas visuais e outras práticas artísticas podem desempenhar como provocações para investigações filosóficas que convidem a subjetividades e ontologias pós-humanas críticas?
Como a investigação filosófica pode se expandir para além do diálogo centrado na linguagem humana, incluindo gestos, brincadeiras, imagens, sons, afetos e engajamento material-discursivo?
Quais novas abordagens metodológicas são necessárias para estudar a investigação filosófica com crianças de maneiras que reconheçam a performatividade, a relacionalidade, a (in)determinação e os entrelaçamentos mais-que-humanos?
Possíveis temas
As contribuições podem abordar, mas não se limitam a, as seguintes áreas:
Reconfigurando a subjetividade infantil: repensando a infância, a agência e a subjetividade filosófica para além dos modelos de déficit e desenvolvimento.
Filosofias pós-humanas e mais-que-humanas com crianças: relações multiespécies, pensamento ecológico, ontologias relacionais e ética planetária.
Descolonizando a filosofia com crianças: adultismo, injustiça onto-epistêmica, legados coloniais na educação e na filosofia.
Literatura infantil e provocações estéticas: livros ilustrados, histórias, imagens, produções sonoras, alimentos, materiais, caminhadas e encontros mais-que-humanos como recursos filosóficos.
Pedagogias e práticas de investigação filosófica: abordagens transmodais ao diálogo, à brincadeira, à imaginação, à corporeidade e à aprendizagem relacional.
Experimentação metodológica: abordagens pós-qualitativas, artísticas, transdisciplinares, difrativas e novo-materialistas à pesquisa com crianças.
Diretrizes para submissão
Convidamos contribuições originais, incluindo:
- Artigos teóricos e filosóficos;
- Estudos empíricos;
- Artigos metodológicos;
- Perspectivas transdisciplinares.
Os artigos devem seguir as diretrizes de submissão da revista childhood & philosophy:
https://www.e-publicacoes.uerj.br/childhood/about/submissions.
Cronograma
Chamada para artigos: 7 de abril de 2026.
Submissão do artigo completo: 1 de setembro de 2026.
Processo de revisão por pares:
Retorno das revisões: 15 de outubro de 2026.
Alterações nos artigos: 15 de novembro de 2026.
Decisões editoriais: 15 de dezembro de 2026.
Publicação da Edição Especial: a partir de janeiro de 2027.
Editores convidados:
Karin Murris (PhD) is Professor of Early Childhood Education at the University of Oulu (Finland) and Emerita Professor of Philosophy and Education at the University of Cape Town (South Africa). She studied with Matthew Lipman and Ann Margaret Sharp in 1992, is a founding member of SAPERE, organised the 16th ICPIC conference (2013) and served as elected President of ICPIC (2014–2016). She is associate editor of Childhood & Philosophy. Karin has 40 years of experience in P4C, including her doctoral research on Philosophy with Picturebooks (1992, 1997) – a now popular approach globally. She is also co-editor of the Routledge International Handbook of Philosophy for Children (2017). With a disciplinary background in philosophy, child studies and library science, her work centres on Reggio Emilia-inspired Philosophy for Children (P4C) as pedagogy and research methodology. Her research integrates P4C across numerous funded projects and teacher education curricula in the North and the South. Over the past 15 years, she has theorised and practised P4C through a posthumanist orientation, including her current project Small Matters (2023-2027), which investigates young children’s philosophies about multispecies death and dying. Karin founded and leads the Postqualitative Research Collective (PQRC) and is Chief Editor of a Routledge book series dedicated to postqualitative and posthumanist scholarship. For more information and publications, see: karinmurris.com.
Alejandra Pacheco-Costa (PhD) is Professor of Music Education at the University of Seville (Spain). Her research trajectory is characterised by a strong international profile, including research at the UCL Institute of Education, Sheffield Hallam University and the City University of New York as a Fulbright-Ruth Lee Kennedy fellow. With an interdisciplinary background in philology, pedagogy and music, her work centres on multimodal literacy from neomaterialist and posthumanist orientations. She served as Principal Investigator for the regional PAIDI project (P20-00487) on digital competence and social justice and is currently a member of the R&D project HAMLET (PID2023-148393NB-I00) investigating family literacy environments. She is an evaluator for the Foundation for Science and Technology (FCT) in Portugal and a member of the Editorial Board for the ‘Ciencias de la Educación’ collection at the Editorial de la Universidad de Sevilla. For more information and publications, see: ORCID 0000-0001-6397-4708.
Fernando Guzmán-Simón (PhD) is a Professor in the Department of Language Education at the University of Seville (Spain). Previously, he held teaching and academic posts at the University of Huelva, the University of Costa Rica and Pompeu Fabra University. He is a member of the Scientific Committee of the Revista de Investigación Educativa (RIE), coordinates the Multimodal Discourse Analysis Research Network and the Language and Education Thematic Network at AIDIPE, and has previously served as deputy editor of the Revista Fuentes. His research focuses on New Literacy Studies and its transition towards new materialist and posthumanist research in childhood. Within this theoretical and methodological framework, he is the Principal Investigator of the ‘Multimodal Family Literacy Environments in Early Childhood’ project (PID2023-148393NB-I00), which explores the new materialist complexity of literacy in the home through workshops with families using philosophy with children (P4C). Fernando heads the LITERACIES research group (HUM1044) at the University of Seville and is editor of the ‘Educational Sciences’ series published by the University of Seville Press. For further information and publications, see: ORCID 0000-0001-7189-1849.
