“Medicina não é curso pra filho de doméstica não”: (im)pactos da/para branquitude

Alécia Lucélia Gomes Pereira; Melissa Raposo Costa; Maria Angélica Oliveira

doi:10.12957/palimpsesto.2024.84679

Authors

Alécia Lucélia Gomes Pereira Universidade Federal de Campina Grande (UFCG) https://orcid.org/0000-0003-4445-2036
Melissa Raposo Costa Universidade Federal de Campina Grande (UFCG) https://orcid.org/0009-0001-5666-1284
Maria Angélica Oliveira Universidade Federal de Campina Grande (UFCG) https://orcid.org/0000-0002-1284-4564

DOI:

https://doi.org/10.12957/palimpsesto.2024.84679

Keywords:

(im)pactos da branquitude;, poder-verdade, interseccionalidade, colonialidade, resistência.

Abstract

This article presents a discursive reading of the story of the son of a black housemaind, taken from the book “I, a housemaid: the modern slave quarters is the maid’s room” (2019) with the aim of analyzing the relationship between the hegemony of whiteness and the construction of racism in defining places of privilege in society. To this end, it is based on the concepts of pact of whiteness by Cida Bento (2022), on the notions of power/truth by Michel Foucault (1979), and on the coloniality of power and being by Aníbal Quijano (2010,2005) and Nelson Maldonado-Torres (2007), in addition to the intersectional perspective of Angela Davis (2016). The persistence of a white normative standard defines social places, reflecting colonial (im)pacts. However, irony emerges as a strategy of resistance and re-existence (Souza, 2011).

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Author Biographies

Alécia Lucélia Gomes Pereira, Universidade Federal de Campina Grande (UFCG)

Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Linguagem e Ensino da Universidade Federal de Campina Grande (UFCG). Mestre pelo Programa da Pós-Graduação de Letras - PPGL/UFPB (2013). Especialista em Linguística Aplicada ao Ensino de Língua Materna pela Universidade Federal de Campina Grande (2011). Especialista em Ciências da Linguagem com ênfase no Ensino de Língua Portuguesa, pela Universidade Federal da Paraíba (2017). Graduada em Letras, com habilitação em Língua Portuguesa, pela Universidade Estadual da Paraíba (2010). Foi professora contratada pela Universidade Estadual da Paraíba Possui experiência na área de Letras, Língua Portuguesa, leitura e produção textual, atuando, principalmente, nas áreas da Análise de Discurso Francesa e em estudos decoloniais.

Melissa Raposo Costa , Universidade Federal de Campina Grande (UFCG)

Possui mestrado em Letras pela Universidade Federal da Paraíba (2007). Atualmente é professora de Língua Portuguesa e Literatura do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte e faz doutorado em Linguagem e Ensino, na Universidade Federal de Campina Grande (UFCG). Tem experiência na área de Letras, com ênfase em Ensino e Aprendizagem de Língua Materna, atuando principalmente nos seguintes temas: leitura, formação de professores, relação teoria-prática. Atualmente tem interesse em análise do discurso e construção de discursos racistas.

Maria Angélica Oliveira, Universidade Federal de Campina Grande (UFCG)

Possui graduação em Letras pela Universidade Federal da Paraíba (1997), especialização em Leitura e Produção de Textos (1998); mestrado em Letras (2001); doutorado em Letras pela Universidade Federal da Paraíba (2005); pós-doutorado em Linguagem e Ensino pela Universidade Federal de Campina Grande (2021). Atualmente é professora titular da Universidade Federal de Campina Grande. Tem experiência na área de Letras, com ênfase em Língua Portuguesa, em Língua Francesa, em Análise de Discurso e em Letramento Racial Crítico. Orienta pesquisas que se filiem ao campo dos Estudos Discursivos, dos Estudos Literários e dos Estudos decoloniais. Tem interesse na investigação de práticas de linguagem que busquem problematizar e combater a invisibilidade do lugar histórico dos sujeitos não-brancos e de seus respectivos saberes, no plano do real ou da ficcionalidade. Seu projeto atual desenvolvido no PPGLE/UFCG visa questionar as vontades de verdade da visão monocromática e ocidentalocêntrica da racistocracia (VIDA, Samuel; 2022) em que vivemos que justifica e perpetua práticas intolerantes e violentas. Atualmente é pós-doutoranda do PÓSCRÍTICA/UNEB

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