Teias tem como escopo a publicação de trabalhos científicos/acadêmicos originais, o incentivo à pesquisa e ao debate da área da educação, centrados nas relações com a sociedade. Publica artigos inéditos de autores/as brasileiros/as ou estrangeiros/as. Os trabalhos encaminhados para publicação em meios eletrônicos — inéditos — não podem ser apresentados simultaneamente para avaliação em outro periódico. Organiza-se trimestralmente por seção temática, em que se aceitam apenas trabalhos alinhados ao campo de pertinência do tema proposto; além dessa, recebe artigos para as demais seções próprias da Revista em demanda contínua. e-ISSN: 1982-0305 | ISSN: 1518-5370 | Ano de criação: 2001 | Área do conhecimento: Educação | Qualis: A1 (2021/2024) | DOI: 10.12957/teias
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
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A escrita é um recorte da dissertação defendida em 2022, no Programa De Pós-Graduação em Educação Ambiental (PPGEA) da Universidade Federal do Rio Grande (FURG), apresentando uma pesquisa narrativa com cinco professoras e um professor, ambos da área de educação física (EF), mais especificamente, três professoras da rede municipal da cidade de Rio Grande/RS, duas professoras universitárias e um professor universitário. O enfoque da pesquisa foi compreender se existe a presença da educação estético-ambiental nas metodologias pedagógicas desenvolvidas pelas professoras e pelo professor de EF nos ambientes onde atuam. Para construção dos dados, optou-se pelas cartas narrativas, uma das estratégias dentro da pesquisa narrativa, permitindo, assim, que elas e ele pudessem fazer um exercício de escrita/reflexão sobre a sua trajetória profissional. Os relatos revelaram que, ao longo de suas experiências docentes, mesmo sem conhecerem formalmente o conceito de educação estético-ambiental, as professoras e o professor desenvolvem práticas que se alinham a essa perspectiva, incorporando-a, ainda que de forma intuitiva em suas aulas de educação.
Aprendizagem baseada em projetos no ensino de ciências da natureza:
Este artigo objetiva identificar as contribuições do uso da aprendizagem baseada em projetos (ABP) para o ensino de ciências da natureza na educação básica brasileira. Dada a importância do uso da ABP como abordagem ativa capaz de estimular o protagonismo dos estudantes; a problematização da realidade; a autonomia dos alunos; e a garantia de que a aprendizagem ocorra de forma significativa, realizamos uma revisão sistemática, segundo os princípios do protocolo PRISMA. Foram analisados 15 trabalhos empíricos que incluíram em suas práticas didático-pedagógicas o uso da ABP. A análise de conteúdo do corpus documental foi realizada à luz de Bardin. A partir da análise dos trabalhos encontrados, foram constatadas as contribuições da ABP como caminho para a investigação científica; na valorização do uso das tecnologias digitais da informação e comunicação; e nos processos avaliativos, no ensino de ciências da natureza. A partir da identificação e resolução de problemas reais, esta revisão aponta como a ABP possibilita também o desenvolvimento de competências e habilidades essenciais para a vida contemporânea, atendendo aos pressupostos teórico-metodológicos exigidos pelos documentos legais que tratam do ensino das ciências da natureza.
Este artigo é parte de uma pesquisa de mestrado em ensino e tem como objetivo apresentar, de forma sucinta, a formação disciplinar de língua portuguesa com ênfase no ensino e aprendizagem do acento gráfico nos anos iniciais do ensino fundamental. De cunho teórico e documental, realizou-se um estudo a partir das fontes publicadas em livros e artigos científicos, bem como análise e interpretação dos documentos selecionados. O estudo e análises tomaram como eixo teórico norteador a Teoria Histórico-Cultural, com a intenção de rever as práticas e a organização da escola materializadas na Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Sob as premissas dessa teoria, desenvolveu-se uma análise crítica do ensino da acentuação gráfica proposto na BNCC, entendendo que esta base curricular, centrada nas competências e habilidades, tem desconsiderado significativamente o sentido simbólico das palavras, desenvolvendo, nos estudantes o pensamento empírico, formal, mecânico e espontâneo. É nesse sentido que as reflexões necessitam de análises que possam apresentar contribuições educacionais para o contexto atual e futuro da disciplina de língua portuguesa, sem desconsiderar o processo histórico-cultural que compõe o ensino escolar. Essa compreensão nos leva a considerar que o ensino, pautado na concepção da lógica-dialética do conhecimento, forma no estudante o pensamento teórico, constituído por conceitos científicos, capacitando-o, assim, a fazer sínteses complexas do objeto ou fenômeno estudado.
Gleicieli Thaine Lucheti dos Santos de Castilhos
A perspectiva decolonial como contraponto à colonização do currículo:
A perspectiva educacional que transita nas políticas e práticas escolares resulta de influências do meio social e cultural, principalmente do campo político e econômico. Assim, as frequentes reformas em prol de interesses mercadológicos operam sob novas formas de colonização, reproduzindo no currículo educacional as características hegemônicas opressoras da sociedade. Nessa direção, o presente artigo investiga as influências de práticas não escolares na vida de educandos/as e egressos/as de um programa social. Os procedimentos metodológicos compreenderam entrevistas estruturadas, rodas de conversa e análise documental. Os dados obtidos demonstram o impacto das práticas do programa social, com destaque para a participação dos/as educandos/as, dos/as educadores/as e da comunidade educativa no êxito da proposta. Os resultados da análise do programa social permitem elencar aspectos para ampliar o debate sobre as possibilidades de decolonialidade diante de currículos colonizados. Assim, a colonização do currículo encontra seu contraponto na Pedagogia Decolonial que, por sua vez, pode contribuir nos processos de consciência crítica de seus envolvidos. Portanto, outras práticas pedagógicas podem ser desdobradas na perspectiva decolonial sobre o currículo, para pensarmos alternativas decoloniais de educação, visando uma sociedade decolonial.
Sob o rastro dos signos, as experiências (des)ordenam-se:
Este artigo interpela o campo da história em interface com a semiótica, esta enquanto ciência geral dos signos (Peirce, 2005; Santaella, Nöth, 2015). Objetiva-se examinar alguns tópicos teórico-metodológicos de ambas as ciências, para traçar aproximações que locupletam o ofício dos historiadores ante desafios de pesquisa, os quais interferem na maneira de pensar e fazer história no tempo vigente. O método historiográfico da ciência histórica ganhou novos contornos com a virada linguística no último quartel do século anterior (Ankersmit, 2012). Diante disso, uma preocupação muito nítida com a potência heurística das linguagens rendeu um vasto repertório conceitual aos historiadores no tratamento metodológico das fontes históricas. Posto assim, o ensaio aqui proposto serve-se desse contexto no qual a linguagem continua reverberando enquanto fenômeno epistêmico e social que cada vez mais exige outros aportes na maneira de pesquisar e escrever história. Metodologicamente, acosta-se em estudo bibliográfico, à luz de pressupostos teórico-conceituais pertinentes ao método historiográfico e ao signo enquanto categoria semiológica útil à investigação. Busca-se questionar qual a relevância da semiótica no método historiográfico de esquadrinhar suas fontes, e também como tangenciar tal relação no exame de documentos visuais. Assim, uma postura semiótica no enfrentamento da cultura visual pode render ao campo historiográfico um método crítico e comprometido continuamente com o aprimoramento do ofício e do conhecimento dele derivado. Constata-se a necessidade categórica de assumir as imagens como fonte metodológica e problema teórico-semiótico, correspondidas por heurísticas capazes de tratá-las como evidencia testemunhal histórica e objeto condensado de memórias historicamente dialéticas.
Formação continuada de professores no contexto das políticas educacionais
O presente artigo tem como objeto de estudo a formação continuada de professores dentro do contexto das políticas educacionais e parte da seguinte questão-problema: como a formação continuada de professores vem sendo desenvolvida no contexto das políticas educacionais brasileiras? Nesse sentido, busca analisar esse processo formativo, observando os contextos políticos e educacionais em que ele acontece. Este trabalho constitui parte de uma pesquisa mais ampla intitulada Formação continuada de professores: uma perspectiva de (res)significação da prática docente. Apresentamos aqui um recorte da investigação, mostrando a importância dessas formações, bem como os impactos das políticas educacionais no exercício da profissão, contribuindo para o desenvolvimento e construção da identidade docente. Entendemos que, ao longo dos anos, o processo formativo passa por diferentes contextos políticos que afetam diretamente o exercício da docência. Com isso, é possível identificar que as formações oferecidas por meio das políticas educacionais se constituem como espaços de discussão e socialização coletiva, contribuindo para a melhoria das práticas desenvolvidas na sala de aula. Para realizarmos essa reflexão, temos como aportes teóricos autores como Freire (2011), Azevedo et al. (2012), Nóvoa (2002), Imbernón (2010), Candau (2003), e outros.
Este artigo traz reflexões acerca da importância da formação humanizada nos cursos de graduação, especialmente naqueles da área da saúde – fato ainda mais evidenciado durante a pandemia de COVID-19. Nesse contexto, oportunizamos a graduandos de enfermagem, medicina e psicologia um curso de extensão online utilizando recursos artísticos (especialmente filmes, músicas e poesias) que retratam como se sente o humano doente, com vistas à humanização no ensino na área da saúde, sob uma perspectiva freiriana. Esta pesquisa visou aprofundar os diálogos entre educação e saúde, por meio da formação humanizada desses futuros profissionais. A metodologia envolveu uma abordagem qualitativa, de intervenção, com discentes dos referidos cursos, utilizando diferentes recursos sensibilizadores. O curso, gratuito e certificado, durou cinco semanas e ocorreu por meio de plataforma digital. Cada módulo desenvolvia-se em uma semana, sendo composto por duas horas de atividades síncronas e duas assíncronas, totalizando vinte horas. Os instrumentos de coletas de dados foram questionários, aplicados no início e no final do curso, também de forma remota. Os resultados evidenciaram êxito na abordagem com os participantes envolvidos, indicando que os recursos artísticos utilizados contribuíram para a sua formação humanizada. Nesse sentido, esperamos colaborar com políticas curriculares embasadas na pedagogia freiriana, inclusive nos cursos da área da saúde, contribuindo para o desenvolvimento de cidadãos críticos, sensíveis e solidários, que poderão constituir-se em profissionais mais humanizados.
Etnografia de redes e recontextualização nos textos das políticas curriculares
Este texto tem o objetivo de apresentar as contribuições da etnografia de redes e da recontextualização (teoria do dispositivo pedagógico) nas análises dos textos das políticas curriculares, a partir de Stephen Ball e Basil Bernstein. Metodologicamente, a produção foi orientada pela abordagem qualitativa analítica e compreensiva, por meio de estudo teórico no escopo das produções relacionadas ao tema. Estão em foco os conceitos de currículo, etnografia de redes, ciclo de políticas e recontextualização. Evidencia-se, em especial, como tais conceitos podem ser vinculados ao processo investigativo de textos e quais suas contribuições para a compreensão de pesquisas empíricas e produções teóricas nos referidos campos. Somente podemos perceber os vários sentidos e reinterpretações que um texto adquire no movimento contínuo da política, conforme ele vai sendo ressignificado. Quanto mais os textos e discursos se movimentam, mais possibilidades de diferentes leituras contextuais são criadas. Tanto para Ball como para Bernstein, o micro e o macrocontexto são fundamentais para a construção da centralidade do currículo, como produção cultural e de subjetividades, expressando os modos como é vivido pelas diferentes pessoas e grupos no cotidiano das escolas.
A percepção das profissionais da educação infantil sobre a implementação da BNCC:
Este artigo apresenta a percepção de profissionais da educação infantil sobre o processo de implementação da Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Desenvolveu-se um estudo de caso, realizado na Secretaria De Educação de um pequeno município de Minas Gerais. A amostra foi constituída por oito profissionais que compõem o quadro do magistério da educação infantil da cidade. Durante o percurso metodológico, foram conduzidas entrevistas semiestruturadas com todas as participantes da pesquisa. A análise dos contextos da BNCC, desde os documentos que antecederam a sua criação até seu processo de implementação, fundamentou-se na abordagem do ciclo de políticas desenvolvida por Bowe, Ball e Gold (1992). Ao longo do estudo, constatou-se que as oito profissionais investigadas não parecem ter participado ativamente da elaboração da BNCC em nível local, já que não se recordam sequer da existência desse processo. Além disso, a formação continuada sobre a política parece não ter acontecido ou, quando ocorreu, foi de forma incipiente e não significativa. Dessa forma, embora a BNCC se apresente como uma política democrática, neste contexto, na prática, isso não se consolidou.
Cartas corazonadas e histórias docentes para afirmar políticas curriculares engajadas com o bem-estar na educação
Pode um artigo científico ser escrito em cartas? Afirmando a importância de os currículos estarem pactuados com o enfrentamento aos sistemas de opressão e implicados com o bem-estar de todas as pessoas envolvidas no processo pedagógico, este artigo apresenta uma reflexão acerca do tema das políticas curriculares coloniais que reproduzem modos de docência e pesquisa comprometidos com a padronização, o silenciamento e a exclusão de certas existências. Deste modo, a partir do que nomeio cartagrafia, sustento a escrita como recurso para descolonizar e tensionar os processos hegemônicos e normalizados de pesquisa sobre educação. Desenvolvido como uma troca de cartas com bell hooks, tenho como intenção apresentar um recorte da pesquisa sobre histórias docentes envolvendo cuidado, invenção e enfrentamento a diferentes formas de violência. Pensando a partir dos ensinamentos de feministas negras como bell hooks e Audre Lorde, as cartas e as histórias docentes se constituem como ferramentas para imaginar outros modos de ser professora-pesquisadora, e uma forma de descolonizar o que aprendemos e ensinamos sobre educação e pesquisa neste campo.
Neste trabalho, apresentamos alguns resultados de pesquisa que expressam como experiências de estudantes e professores, em interpelações contínuas com a produção curricular, favorecem processos de subjetivação abertos à diferença. A partir de diálogos construídos por meio de articulação crítica entre elementos metodológicos de entrevistas narrativas e exploratórias, o estudo foi realizado com sujeitos que passaram por trajetórias escolares em um contexto local da cidade do Recife, em Pernambuco. Os resultados obtidos sugerem como engajamentos coletivos se tornam potentes na produção cultural de currículos em cada contexto educativo, sobretudo quando marcados pela provocação normativa com relação a gênero e sexualidade. Ancorado em abordagens pós-estruturalistas sobre discurso e diferença, este trabalho tenta apresentar respostas às demandas contemporâneas da diferença na composição tanto curricular quanto de espaços e sociabilidades que podem servir para ensejar políticas, práticas e metodologias da educação. Para isso, dialoga com sujeitos que produzem currículo a partir da diferença na educação básica, levando em consideração suas realidades locais.
Este artigo analisa pesquisas na área da educação que abordam as relações sócio-raciais entre crianças negras e brancas, publicadas no banco de dados da Capes e nos Grupos de Trabalho (GTs) da Anped, no período de 2007 a 2017. Foram identificados sete estudos que serviram de base para refletirmos sobre três aspectos centrais: os localismos globalizados presentes nas abordagens, as limitações metodológicas recorrentes e a relevância do uso de intersecções (como raça, gênero e classe) para aprofundar os conhecimentos sobre a infância. Observa-se, entre os resultados, uma tendência ao uso universalizante do conceito de criança, desconsiderando especificidades culturais e raciais. A etnografia aparece como metodologia predominante nas investigações que têm crianças como sujeitos, o que evidencia um interesse em compreender suas experiências cotidianas. No entanto, nota-se uma lacuna importante no tratamento das relações sociais entre as crianças, especialmente no que diz respeito às dinâmicas raciais. Concluímos que há necessidade de ampliar os enfoques interseccionais e aprofundar a análise das interações entre crianças negras e brancas, a fim de contribuir para uma educação mais crítica, inclusiva e atenta às desigualdades raciais desde os primeiros anos escolares.
O livro Mães Cientistas: relatos de experiências e reflexões teórico-metodológicas é organizado pelo pesquisador Júlio César Suzuki e pelas pesquisadoras Rita de Cássia Marques Lima de Castro e Alessandra Garcia Soares, do Programa de Pós-Graduação (Mestrado e Doutorado) em Integração da América Latina, ofertado pela Universidade de São Paulo (PROLAM/USP). Disponibilizado para download gratuito pelo Portal de Livros Aberto da USP, uma plataforma digital inaugurada em 2016 que reúne gratuitamente obras publicadas por autoras(es) vinculadas(os) à USP, a obra que é objeto desta resenha possui treze artigos que reúnem 21 autoras(es), em sua maioria mulheres (19), que problematizam os desafios vivenciados por mulheres brasileiras nas diversas funções que ocupam em múltiplas jornadas.
Religião e formação moral do trabalhador urbano no Brasil (1932-1964)
O artigo analisa o papel das instituições religiosas, com destaque para a Igreja Católica, na formação moral e social do trabalhador urbano no Brasil entre 1932, quando se funda o primeiro Círculo Operário no Rio Grande do Sul, e 1964, quando o golpe civil-militar alterou as condições de atuação dos movimentos católicos junto ao operariado. Partindo de uma concepção ampliada de educação, o estudo compreende práticas religiosas como dispositivos de socialização que operaram para além dos espaços escolares, incidindo sobre hábitos, valores e comportamentos das classes trabalhadoras nas cidades. A pesquisa examina, em chave comparativa, três configurações regionais (Pelotas e Santa Maria, no Rio Grande do Sul; Joinville, em Santa Catarina; Uberlândia, em Minas Gerais) e mobiliza o corpus normativo dos Círculos Operários, documentos da Ação Católica Brasileira e periódicos católicos do período, articulando história social do trabalho e história da educação. Argumenta-se que essas instituições produziram uma pedagogia social voltada à internalização de valores como disciplina, hierarquia e moralidade familiar, operando em relação ambivalente com os projetos estatais de regulação social. O artigo se apresenta como ensaio de síntese historiográfica, e seus limites derivam dessa opção metodológica.
Nexos entre reformas educacionais, precarização do trabalho e adoecimento docente
O presente ensaio objetiva discutir as relações entre reformas educacionais neoliberais, precarização do trabalho e adoecimento docente na educação básica brasileira. Fundamentado no materialismo histórico-dialético, o texto desenvolve-se por meio de um estudo bibliográfico e conceitual. As evidências indicam que as reformas educacionais recentes têm incrementado o processo de precarização do trabalho docente, pela ampliação da jornada laboral e pelo desmonte das condições materiais e simbólicas do exercício da docência. Portanto, considera-se que a expansão do adoecimento docente não se constitui como uma manifestação individual, mas configura a expressão do esgarçamento das condições de trabalho levadas ao limite, sob a lógica do capitalismo neoliberal.
Ivone Gebara é uma das vozes mais influentes do ecofeminismo na América Latina. Convidada para esta entrevista no âmbito do dossiê História da educação, religião e cidades, Gebara reflete sobre os meios de que as religiões lançam mão para educar nas cidades: da inscrição simbólica do feminino na paisagem urbana pela mariologia católica às pedagogias engendradas pelas igrejas neopentecostais; da corporalidade feminina como território de disputa política e religiosa à dimensão educativa das lutas ecofeministas nas periferias. Para a formulação das perguntas, partiu-se de conceitos como territorialidade na vida urbana, advindos de Milton Santos, e das teses da História, de Walter Benjamin. A entrevista situa o pensamento de Gebara no cruzamento entre história da educação e ecofeminismo, revelando a atualidade de sua obra para pensar religião, corpo e cidade no Brasil contemporâneo. Saltam de seu trabalho intelectual, ainda atual, importantes elementos para discutir as questões do cotidiano, da educação, da ética e da libertação.
História da educação, religião e cidades:
Este texto busca a relação do trinômio do título, ultrapassando os espaços escolares, por entender a educação em sentido ampliado, e mediado por diversos agentes em diálogo com a cidade. Propomos que os estudos investiguem de que maneira as religiões marcam (ou não) a paisagem das cidades, e se isso imprime caráter socializador, educativo e formador, por sua presença nos edifícios (templos, escolas, hospitais etc.), nas celebrações, nos rituais, nas vestimentas, nos objetos (altares, monumentos e impressos). Ao focalizar as religiões, ampliamos a escala para pensar além das formas institucionais e seus agentes como única, ou mesmo a via privilegiada, dessa presença. Interessam-nos também os modos pelos quais leigos e leigas de diferentes religiões contribuem para fazer circular e imprimir marcas físicas ou simbólicas de suas religiões nas cenas da cidade, percebendo seus efeitos na cultura, na arte e na própria organização do espaço como território de disputas. Essa trama que organiza as relações entre as religiões e os modos pelos quais se afirmam nas cidades pode ir além da dimensão do sagrado, buscando compreender como questões políticas, éticas, estéticas, culturais e econômicas, próprias do mundo temporal, se entrelaçam no tecido religioso, atualizando-o de modo a dialogar de forma mais eficaz com cada época e sociedade, reorganizando suas práticas educativas. A História da Educação é o campo que orienta as reflexões aqui propostas em diálogo com a geografia. A pergunta que provoca esta Seção Temática é: quais são os diferentes meios de educar dos quais as religiões lançam mão nas cidades?
A formação do educador na suma contra os gentios, de Tomás de Aquino L:
O artigo apresenta um estudo, desenvolvido no campo da história da educação, sobre aspectos da formação do educador segundo Tomás de Aquino (1224/25-1274). A fonte desse estudo é parte da Suma Contra os Gentios, escrita pelo teólogo dominicano entre 1259 e 1264, a pedido de Raimundo de Penaforte (1175-1275). Esse texto, de natureza pedagógica e apologética, foi elaborado para a formação de frades dominicanos cujo ofício principal era a pregação nas cidades da Cristandade ocidental. Ao desenvolver os temas que julgava pertinentes à formação de seus confrades, argumentamos que Tomás de Aquino sistematiza uma filosofia da educação que apresenta lições importantes para os debates contemporâneos sobre educação e formação de educadores. Nossas reflexões são orientadas teoricamente e metodologicamente pela história social, especialmente pelo conceito de longa duração, por meio do qual podemos olhar para a experiência dos seres humanos de outrora, nos vestígios que nos legaram e, assim, aprender sobre nós mesmos e sobre o mundo em que vivemos. Em suma, o artigo analisa o trinômio história da educação, religião e cidades por meio da obra de Tomás de Aquino, a fim de fomentar o necessário e urgente debate sobre a formação daqueles que têm o dever de educar, sejam eles pais, professores, líderes religiosos, formadores de opinião e influenciadores de qualquer espécie.
Este artigo tem o objetivo de analisar a presença da Igreja Católica no processo de escolarização do território do Recôncavo da Guanabara, por meio da atuação de padres como inspetores da instrução e professores das escolas públicas mantidas pela Província do Rio de Janeiro. Para tanto, foi realizada pesquisa documental, a partir dos aportes da micro-história e do diálogo com a historiografia da educação, mobilizando um conjunto de fontes, composto por periódicos oitocentistas, que permitem acessar experiências e acontecimentos em diferentes escalas, bem como fontes oficiais, especialmente a legislação da instrução pública e os relatórios de presidentes da província. Por meio das fontes, foi possível identificar uma quantidade expressiva de padres exercendo o magistério e atuando no serviço de inspeção da instrução. A investigação em torno dos agentes da Igreja aponta aspectos de sua inserção nas localidades e de sua atuação na instrução pública. Assim, observam-se padres, mestres e inspetores integrados às dinâmicas sociais, econômicas e políticas do território em que atuavam, envolvidos em processos eleitorais, filiados a partidos políticos, na condição de fazendeiros, proprietários, entre outros.
Este artigo investiga a intersecção entre a instrução pública e a doutrinação católica na Província de São Paulo durante o século XIX, no contexto do projeto civilizatório do Império do Brasil. O objetivo central é analisar como o Estado subsidiou e instrumentalizou o ensino religioso nas cadeiras de primeiras letras, transformando a instrução pública em uma ferramenta de controle social e moral. Metodologicamente, a pesquisa ampara-se nos teóricos da cultura escolar e da cultura empírica da escola para examinar um corpus documental primário composto por legislações, orçamentos provinciais, livros de inventário e, sobretudo, relatórios e mapas de frequência redigidos por professores entre as décadas de 1820 e 1880. A análise dessas fontes evidencia a forte materialidade da doutrina no cotidiano escolar. Os resultados demonstram que obras confessionais, a exemplo do Catecismo de Fleury e do Catecismo de Montpellier, além de iconografia sacra, foram rigorosamente contabilizadas pelo governo como utensílios escolares indispensáveis. Constatou-se que, a despeito da extrema precariedade material que marcava as escolas nas vilas interioranas e das subsequentes tentativas de modernização pedagógica no final do Oitocentos, a formação dogmática manteve-se inabalável nas rotinas de ensino. Conclui-se que o magistério paulista e o Estado oitocentista promoveram uma escolarização elementar na qual o domínio da leitura e da escrita não visava à secularização ou à emancipação intelectual, mas operava como o veículo primordial para o adestramento comportamental e a submissão moral da infância à ordem civil e religiosa.
Investigam-se dois homens negros, o brasileiro Ricardo Philippe da Rocha e o colombiano Juan de Dios Sierra y Velásquez, depois Crisógono Sierra y Velásquez, e a trajetória de cada um deles em sociedades marcadas pela exclusão. Esses sujeitos, conhecidos respectivamente como pretinho e padre negro por seus contemporâneos, têm em comum o pertencimento racial e a atuação como padres na Igreja Católica na segunda metade do século XIX e primeiras décadas do século XX. A partir de fontes diversas, como documentos provinciais e eclesiásticos, imprensa e literatura memorialística, e com aportes da história da educação das populações negras e da história comparada da educação, reflete-se sobre a formação, a trajetória e a memória sobre os dois padres. Conclui-se que, a despeito dos obstáculos provocados pela racialização e racismo existentes em seus países, ambos ocuparam espaços importantes dentro da Igreja e em suas comunidades, demonstrando as diversas possibilidades de ser negro na América Latina.
O presente artigo analisa a perspectiva cientificista que veio a lume na imprensa espírita do Rio de Janeiro, tendo como fonte a Revista da Sociedade Acadêmica Deus, Christo e Caridade, publicada entre 1881 e 1882. O objetivo consiste em compreender de que modo a lógica do discurso científico esteve presente na referida revista, com a finalidade de legitimar e difundir princípios da Doutrina Espírita no espaço público letrado da Corte, em um contexto marcado pela valorização da ciência. A perspectiva metodológica compreende a imprensa como espaço de circulação de ideias e de intervenção cultural, tomando como referência as formulações de Antonio Gramsci (1891-1937) acerca dos aparelhos privados de hegemonia. A partir desse referencial, entende-se a imprensa como meio de produção, organização e legitimação de valores voltados à difusão de concepções ideológicas que estão no interior da sociedade, especialmente entre os grupos letrados. A análise permitiu considerar que a Revista da Sociedade Acadêmica Deus, Christo e Caridade articulou um segmento interessado em ir além da simples divulgação dos princípios doutrinários, evidenciando esforços para inserir o Espiritismo nos debates intelectuais da época. Nesse movimento, seus articuladores buscaram dialogar com o pensamento cientificista vigente, por meio de estratégias que visavam conferir legitimidade à doutrina e ampliar sua inserção no espaço público, indicando, assim, uma atuação que se projetava sobre os rumos da Corte e sobre as discussões presentes no final do Império brasileiro.
O objetivo deste artigo é interpretar elementos religiosos, educativos e territoriais relacionados à construção do Edifício Modelo da Igreja Evangélica Fluminense, marco da arquitetura higienista da região portuária da cidade do Rio de Janeiro, e suas influências no espaço urbano. Por meio da análise documental dos diários de Robert e Sarah Kalley, de jornais e do livro comemorativo lançado por ocasião dos 77 anos da Escola Dominical da instituição, o texto busca compreender como a fé protestante reformada influenciou a escolha desse território, bem como a conformação da arquitetura dos espaços e das práticas pedagógicas desenvolvidas na igreja, em um trabalho que uniu a tríade educação, religião e saúde. A localização estratégica, próxima ao cais, possibilitava que a igreja atuasse como um centro de irradiação de “novos modos de fazer” (Certeau, 1998), ao mesmo tempo que, pelo porto, circulavam discursos de ordem e progresso que moldaram redes, espaços e identidades. As marcas físicas e simbólicas deixadas por esse grupo religioso, tido como “o outro” (Certeau, 2021), entre o final do Império e as primeiras décadas da República, revelam as tensões entre um projeto civilizatório pensado para uma cidade higiênica e a realidade de um território marcado pela vulnerabilidade sanitária.
Este artigo tem como objetivo analisar as relações entre o adventismo e a educação no Brasil, com destaque para suas primeiras escolas localizadas nas regiões sul e sudeste do país, cuja implantação remonta ao final do século XIX e ao início do século XX. A pesquisa justifica-se pela demanda por discussão das complexas relações existentes entre religião, religiosidade e educação e, no caso particular, também pelo interesse em avaliar os pressupostos a partir dos quais se estruturou a rede de ensino da denominação. Trata-se de uma pesquisa situada no âmbito da História da Educação, na qual se empregaram, destacadamente, ferramentas conceituais tomadas da sociologia de Pierre Bourdieu. A implantação dos primeiros colégios adventistas no sul e no sudeste – como o Colégio Internacional de Curitiba (1895), o Colégio de Gaspar Alto (1897) e o Colégio de Taquari (1903) – configurou-se simultaneamente como iniciativa pioneira no campo educacional protestante e como estratégia de inserção social. Voltadas inicialmente para as comunidades de imigrantes, sobretudo de origem germânica, essas instituições atuaram na difusão de valores morais, disciplinares e religiosos próprios do adventismo, produzindo igualmente impacto na dinâmica social e cultural das cidades em que se estabeleceram. Conclui-se que a denominação exerceu influência significativa não apenas na esfera religiosa, mas também na conformação dos campos educacional e cultural, evidenciando o papel estruturante de projetos religiosos na organização da vida social.
Professoras de canto orfeônico entre escolas, palcos e altares de Teresina (1948-1965)
Este trabalho tem como objetivo analisar as relações entre as práticas de canto orfeônico e as redes de sociabilidade, para compreender como essas dimensões se articulam com a religiosidade das professoras de canto orfeônico na cidade de Teresina, no período de 1948 a 1965. A pesquisa articula fontes diversas, tais como: diários escolares, documentos institucionais, impressos e depoimentos orais. O referencial teórico apoia-se nas contribuições de Chartier (1990), Burke (2005), no que se refere à Nova História Cultural. As ideias de Orlando (2020) e Sirinelli (2003) contribuem nas discussões acerca das intelectuais mediadoras. A análise da trajetória das professoras de música sinaliza que suas formações em espaços públicos, privados e confessionais da elite fortaleceram suas atuações em diversas esferas que extrapolavam as comunidades escolares, com destaque aos âmbitos artísticos e religiosos da cidade.
Entre espaços formativos e de intervenção social:
O presente trabalho discute práticas de intervenção social de mulheres através do associativismo que tinha práticas com um fundo religioso, tomando por base a atuação de Pompília Lopes dos Santos, uma professora paranaense tendo maior atenção no período das décadas de 1930 e 1970. O objetivo é identificar como os princípios da religião cristã-católica estão tão imbricados em nossa cultura que exercem uma influência sobre práticas de sujeitos que não necessariamente se ligam ao grupo do laicato católico, nem questionam tais influências. Tendo por base teórico-metodológica a História Cultural que busca compreender como os sentidos e práticas são construídos, entendemos que o envolvimento de Pompília com grupos associativistas de mulheres, como o Centro Paranaense Feminino de Cultura, o Clube Soroptimista de Curitiba e a União Cívica Feminina, foi um caminho legítimo que ela e suas contemporâneas encontraram para ampliar suas participações sociais e desenvolverem ações que tinham um fundo moral baseado em valores do cristianismo, em especial do catolicismo.
A pesquisa analisa o ato, aparentemente banal, de distribuir lembranças nas cerimônias religiosas. Tem por objetivo identificar a produção gráfica do conjunto de santinhos localizados nos álbuns do Memorial Jesuíta, no sentido de compreender determinados aspectos relacionados às práticas de utilização dessas imagens como evocadoras de uma memória social relacionada aos rituais católicos e seu potencial para a educação católica e civilidade cristã. Os álbuns faziam parte dos materiais da instituição para consulta e/ou encomenda, para as paróquias e para as escolas em que atuavam. As imagens agregam, sobretudo, duas perspectivas mnemônicas: uma que diz respeito à materialidade do documento e outra relacionada às representações iconográficas para distintas finalidades religiosas. Constata-se, como resultado da pesquisa, que a prática de distribuir lembrancinhas, com imagens relacionadas ao cristianismo, não estava restrita, na Igreja Católica, ao ritual da Primeira Comunhão, mas também fazia parte do rito de morte e missa de sétimo dia, do batismo, da crisma, de festas ligadas às datas de casamento e de seus desdobramentos, como bodas de prata, de ouro, de cristal, de consagração sacerdotal, de festas religiosas organizadas por patronesses leigas. Em todas elas, imagens de santos e orações destinavam-se à obtenção de uma graça: a cada ritual católico, uma lembrança correspondente à celebração. Conclui-se que o conjunto de documentos, historicamente, retrata modos de subjetivação, ou seja, práticas de constituição do sujeito como objeto de determinada relação de conhecimento e poder.
Este artigo discute a atuação da Igreja Católica como agente educacional no município de Cruzeiro do Sul/AC, na região do Vale do Juruá, e sua relação com a construção cultural da cidade. Tem como objetivo analisar as relações entre Igreja, educação e cidade, evidenciando como as práticas educativas participaram da construção histórica de Cruzeiro do Sul/AC, região do Vale do Juruá, entre o final da década de 1930 e início dos anos de 1970. Metodologicamente, a pesquisa apoia-se na perspectiva de Rüsen (2015), compreendendo a história como produção de sentidos, por meio da análise e interpretação das experiências históricas. O estudo dialoga com as contribuições de Hall (2006), Medeiros Neta (2011), Correia (2023), Lima (2025), Bezerra e Grotti (2019), Bezerra (2010, 2015; 2025), entre outros que discutem as interfaces entre religião, escola e organização social. Os resultados apontam que a Igreja Católica desempenhou papel central na criação e manutenção de instituições educacionais, como o Instituto Santa Teresinha, a Escola Normal Regional, a Escola São José e muitas outras, responsáveis pela formação de professores e pela ampliação do acesso à escolarização no município de Cruzeiro do Sul, no Vale do Juruá. Neste entorno, as instituições confessionais assumiram funções que extrapolaram o campo educacional, incorporando dimensões assistenciais, morais e sociais, inclusive arquitetônicas, num contexto de limitada presença estatal. Conclui-se que a atuação da Igreja Católica contribuiu de maneira significativa para a organização da educação e para a construção de referências culturais e identitárias na cidade e na população local.
A instauração da Primeira República no Brasil e a separação formal entre Igreja e Estado impuseram ao catolicismo o desafio de reestruturar sua influência social e material. Nesse contexto, este artigo analisa a atuação de Dom João Baptista Corrêa Nery, primeiro bispo da Diocese de Pouso Alegre (MG), com o objetivo de investigar os mecanismos acionados para a estruturação de instituições confessionais de ensino no espaço urbano durante a primeira década do século XX. A pesquisa fundamenta-se na análise documental histórica, operando a triangulação entre normativas oficiais e discursos privados, a partir do cruzamento de leis e decretos com as correspondências trocadas entre o bispo e expoentes da oligarquia mineira. Os resultados evidenciam que a presença educacional da Igreja na cidade dependeu diretamente da capacidade de mediação política do prelado. A consolidação de redes de reciprocidade e práticas clientelistas permitiu contornar as restrições do Estado laico, garantindo subsídios financeiros, a equiparação oficial dos colégios e o controle de uma colônia agrícola. Conclui-se que essas articulações políticas enraizaram a educação católica em Pouso Alegre, convertendo-a em um eficaz instrumento de intervenção social e cultural.
Educação patrimonial e o santo daime em Rio Branco, Acre:
Este artigo tem como objetivo refletir sobre a relação entre educação patrimonial e os espaços de memória ligados às culturas ayahuasqueiras, especialmente à religião do Santo Daime, na cidade de Rio Branco-AC, com foco nas vivências e visitas guiadas no Memorial da Colônia Cinco Mil. Metodologicamente, resulta de uma experiência que articula pesquisa, vivência na comunidade e extensão universitária, com abordagem qualitativa e participativa, o que poderíamos chamar também de pesquisa-ação. Apoiado, teoricamente, nos conceitos de museologia comunitária, pedagogia cultural e educação não escolar, o artigo evidencia a educação patrimonial como um conjunto de práticas ancoradas no diálogo entre educadores, técnicos e comunidades e que se configuram como um caminho para a preservação e transmissão do patrimônio cultural para futuras gerações. Dentre os resultados, o artigo destaca que o Santo Daime é uma religião da Amazônia que marca a paisagem de Rio Branco de múltiplas formas, seja nos grafites em que se pode ler versos de hinos do Daime; na nomeação de linhas de ônibus, na música de compositores locais e ainda nos memoriais existentes na cidade. O Memorial da Colônia Cinco Mil, em particular, por abrigar histórias e memórias do Santo Daime, configura-se como espaço educativo significativo na cidade de Rio Branco, sobretudo, por articular religião e sociedade ao socializar conhecimentos geralmente silenciados nos meios escolares e acadêmicos.
O Museu de Quilombos e Favelas Urbanos (MUQUIFU) localizado em Belo Horizonte, Minas Gerais, estabeleceu sua missão em torno de resgatar fontes históricas, promover narrativas da memória coletiva, disputar o significado do território no qual está inserido e servir de centro de valorização da identidade negra e favelada. Esse processo nasceu da angústia da população afastada de seus direitos como cidadãos, grupo religioso e cultural. Com tamanhas ambições, as ferramentas também seriam muitas, e é por isso que esse trabalho se concentra em identificar as linhas que se misturam entre a disputa pela cidade e o respeito à diversidade religiosa como ferramenta de resistência identitária. Para isso, foi realizada uma pesquisa qualitativa de fundamentação teórica de conceitos chaves, como racismo ambiental e direito à cidade. Concluiu-se que a construção da cidade e o apagamento de grupos segregados politicamente, como negros e indígenas, contou com a participação ativa da igreja católica, o que fortaleceu a sua posição de destaque e influência. Dessa forma, o processo de resistência que vem sendo feito pelo MUQUIFU politiza temas da vida cotidiana dos moradores e instaura o poder mobilizador da comunidade, além de afetar camadas do simbólico e sacro dos visitantes e organizadores.
Marcas da religiosidade na paisagem urbana:
O presente estudo analisa o Círio de Nazaré como uma manifestação religiosa que se configura também como fenômeno urbano, simbólico e educativo na cidade de Belém. O objetivo foi compreender como elementos materiais e simbólicos, como altares temporários, decorações urbanas, monumentos adaptados, cartazes e práticas rituais contribuem para a produção do espaço urbano, a memória coletiva e a identidade cultural. A pesquisa adotou abordagem qualitativa, com análise de conteúdo de caráter temático, considerando categorias como sacralização do espaço, memória coletiva, práticas corporais e materialidade simbólica. Os resultados indicam que o Círio transforma a cidade em um território ritual, no qual o sagrado se insere no cotidiano por meio da participação coletiva. Os símbolos e práticas devocionais promovem pertencimento, coesão social e continuidade cultural. Além disso, evidenciou-se que a festividade funciona como um sistema de educação informal, no qual valores e saberes são transmitidos por meio da experiência e da vivência no espaço urbano.
Religião, cidade e educação formam uma tríade que a pesquisa histórica tem explorado de forma crescente, mas ainda insuficiente diante da complexidade das relações que as unem. Este número da Revista Teias parte de uma aposta epistemológica que recusa a escola como único lócus do educativo e propõe a cidade — com suas procissões, seus museus comunitários, seus templos e seus territórios em disputa — como espaço privilegiado de formação humana.