Religión y desarrollo. El budismo desde India hacia Sri Lanka: la donación (dana) y sus potencialidades comunitarias para el desarrollo

Abstract

El budismo surgió en India hacia el siglo Vl AC y aunque ya hacia el siglo Xll el número de sus practicantes se había reducido en el país, la creencia se proyectaría hacia el resto de Asia y el mundo. Es el caso de Sri Lanka adonde el budismo llegó en el siglo lll AC, de acuerdo al texto del Dīpavaṃsa (la más antigua crónica histórica del país) y con él, llegó el núcleo valórico y la cultura material que le son propios. Así, el budismo Theravada, practicado en la isla, tiene como meta última, el nibbana/nirvana, que se consigue a través de la práctica de la meditación (bhavana), acciones correctas (sila) y el logro de las diez perfecciones (dasa paramita), entre las cuales se encuentra la donación (dana). Una de las formas en que la donación (dana) puede ser practicada es, precisamente, la donación de partes corporales. En ese marco, en 1961, se estableció en Sri Lanka la  Sociedad de Donación de Ojos de Sri Lanka (Sri Lankan Eye Donation Society), desarrollada por los trabajos del Dr. Hudson Silva, cuyos servicios alcanzan diversos países, haciendo de Sri Lanka uno de los mayores exportadores de córneas. Atendiendo a lo mencionado, en el contexto de la relación entre espiritualidad/religión y desarrollo, este texto reflexiona sobre las características budistas, que potenciaron el desarrollo de esta iniciativa de alcance colectivo, revisando someramente la normativa relacionada al tema, en el marco del desarrollo humano.