Antropo-etología de los no humanos políticos
DOI:
https://doi.org/10.12957/mnemosine.2025.97487Palavras-chave:
Antropología, Organización humano-animal, Origen, Primates, ValoresResumo
La tentación de interrogar a los primates planteándoles la pregunta acerca de nuestro origen sigue presente en el ámbito de la etología. En un contexto más amplio, podemos observar que el animal se constituye a menudo como un operador antropológico de identidad, ya sea por similitud, por inversión o por contraste. Sin embargo, los hechos resultantes de las observaciones traducen la mayoría de las veces valores e incluso reflejan preferencias en cuanto a los modos de organización social. Esta constatación no debe conducirnos al relativismo. Más bien nos invita a considerar el saber etológico como un saber que construye simultáneamente la identidad del ser humano y del animal, de manera conjunta. Este artículo se propone explorar las condiciones concretas en las cuales este tipo de saber puede constituirse.
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