LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS ABUELAS/SABIAS AFROESMERALDEÑAS Y AFROCHOTEÑAS: UNA CONSTRUCCIÓN DESDE EL ESTAR HACIENDO – EXISTIENDO

Autores

  • Kattya Hernández Basante Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador (UASB - Ecuador)

DOI:

https://doi.org/10.12957/transversos.2019.44733

Palavras-chave:

abuelas/sabias afroecuatorianas,

Resumo

Entretejiendo distintas voces: las de abuelas/sabias afroecuatorianas, la de la autora, así como la de otras autoras y autores, el presente artículo hace un acercamiento a algunos de los principales elementos que configurarían el pensamiento/conocimiento construido por aquellas sabias mujeres. Un pensar/saber y hacer de larga vida que, sustentado en (al tiempo que sustentando) la memoria ancestral de sus pueblos, es gestado y producido en y desde sus luchas de afirmación de su humanidad negada por el proyecto “civilizatorio” moderno/colonial. En fin, un pensamiento/conocimiento construido, cotidiana y colectivamente desde el “largo ayer”, en y desde sus cuerposterritorio, en y desde sus luchas por, para y de reconstrucción de sus vidaexistencias como personas y como pueblos.

 

Biografia do Autor

Kattya Hernández Basante, Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador (UASB - Ecuador)

ecuatoriana. Por más de 20 años ha venido trabajando junto con grupos y organizaciones de base de mujeres de sectores populares, indígenas, afrodescendientes y mestizas, a nivel rural y urbano. Es licenciada en Antropología Sociocultural por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (Sede Quito); magister en Ciencias Sociales con especialización es Estudios de Género, por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO – Ecuador; y, candidata Doctoral en Estudios Culturales Latinoamericanos (promoción 2014 – 2019), por la Universidad Andina Simón Bolívar, UASB – Ecuador. Su tesis doctoral (en curso) se titula “Los hilos que tejen – entretejen cuerpo territorio vida: Reflexiones desde y con las abuelas afrochoteñas y afroesmeraldeñas y su pensamiento/saber”. Cuenta con amplia experiencia como coordinadora y consultora de proyectos socioculturales, así como investigadora en áreas de género e interculturalidad; raza, género, sexualidades y relaciones de poder; violencia contra las mujeres, entre otras. Ha venido reflexionando, en los últimos 10 años, en torno al entrelazamiento de género, raza, cuerpo(s), sexualidad(es) y territorio(s) en diálogo con mujeres afrodescendientes a nivel urbano y rural. Ha sido docente universitaria nivel de posgrado, lectora de tesis de maestría, asistente académica, capacitadora/facilitadora en varias organizaciones sociales del Ecuador, brindando acompañamiento técnico y facilitando procesos de formación y discusión; así como ponente en diversos seminarios, mesas redondas y foros nacionales e internacionales. Ha publicado, como autora y co-autora, varios libros y artículos que abordan temáticas relativas a sus áreas de interés (antes expuestas). Ha obtenido varias distinciones como 2 Becas de investigación (otorgadas por: UASB, Ecuador, y, FUNDACIÓN CAROLINA – CeALCI, España) y el Premio Manuela Sáenz” al mejor estudio de género del año 2005 (co-autora), otorgada por el Consejo Metropolitano de Quito.

 

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Entrevista radial:

GARCÍA SALAZAR, Juan. “El Movimiento Afroecuatoriano”. UnRadio, programa Voces Milenarias (Colombia). Entrevista realizada por Franklin Púa. UASB-Sede Ecuador, Quito, 25 de Mayo de 2015. link: unradio.unal.edu.co. 2015-E.

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Publicado

2019-08-23

Edição

n. 16 (2019): Teoria, escrita e ensino da História: além ou aquém do eurocentrismo?

Seção

Dossiê

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