meeting buriti: the tree of life and the warao children in nova iguaçu

Authors

DOI:

https://doi.org/10.12957/childphilo.2022.67605

Keywords:

refugee children, children, warao, displacement.

Abstract

“There`s only beauty if there is an interlocutor. The beauty of the lagoon is always someone” (Mãe, 2017, p.40). Valter Hugo Mãe expresses our desire in the making of this paper to share our experience of meeting refugee children, as part of an ongoing research project dedicated to exploring the conditions in which they live in Baixada Fluminense,  Rio de Janeiro, Brazil, and the influences they bring with them from their birth countries. In the process of conducting this research, we were surprised by a group of children who belong to the Warao ethnic group, and who have been welcomed by the municipality of Nova Iguaçu, which is part of Baixada Fluminense. The Warao are indigenous peoples from the North of Venezuela and their name means “canoe,” given their close relationship with water. A group of displaced Warao children and their families arrived in Nova Iguaçu after having “camped” out  in the surroundings of Novo Rio bus station for a few weeks, followed by a sojourn in a public shelter, where the differences between them and the existing members of the institution led to conflict. Through a religious institution’s initiative, the families then found shelter in a small farm in the city of Japeri. They stayed there for six months, but once again were threatened by the prospect of eviction, after which they were finally welcomed in the city of Nova Iguaçu. The families–five interconnected units–expressed the wish to remain together and a social service institution found them a closed school building, which was modified to  accommodate the group. When the Covid pandemic struck, the research and study group GEPELID began following the daily routine of these children at the shelter school and at the Marambaia welfare center. In their meetings with the Warao, the researchers were struck by their references to the Buriti tree as the “tree of life,” and the depths of its implications for their identity. In exploring this concept, the research group’s experience of radical cultural difference revealed the extent to which research in the human sciences is always a meeting with the other, and the relation  between researcher and subjects an occasion for dialogue.


Author Biographies

flavia miller naethe motta, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

Pesquisadora do Programa de Pós-Graduação em Educação, Contextos Contemporâneos e Demandas Populares da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. Realizou Pós-Doutorado em Educação na Universidade Federal Fluminense. Professora Associada do Departamento de Educação e Sociedade. Doutora em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Ministra a disciplina Psicologia e Educação. Psicóloga Escolar. Coordenadora do GEPELID - Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Linguagem e Diversidade que desenvolve os projetos de pesquisa:"O que dizem as crianças sobre viver no exílio: estudo com crianças refugiadas sobre a experiência de diáspora" e "O ano que que o mundo parou: conversas com crianças e adultos sobre educação online".

andréa silveira dutra, UFRRJ - PPGEDUC

Doutoranda do PPGEDUC/UFRRJ. Mestre em Educação pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (PPGEDUC/UFRRJ 2014). Possui graduação em Pedagogia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (2007). É professora (licenciatura plena) da Prefeitura Municipal de Mesquita e Prefeitura Municipal de Duque de Caxias.

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Published

2022-10-09

How to Cite

motta, flavia miller naethe, & dutra, andréa silveira. (2022). meeting buriti: the tree of life and the warao children in nova iguaçu. Childhood & Philosophy, 18, 01–22. https://doi.org/10.12957/childphilo.2022.67605

Issue

Section

estudos da infância: movimentos, limiares e fronteir