Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia
A Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia é um periódico seriado de caráter científico e acadêmico. Tem como objetivo publicar materiais inéditos em formato de artigos e resenhas, além de traduções a partir do referencial teórico hermenêutico-fenomenológico. e-ISSN: 2316-4786 | Ano de criação: 2012 | Área do conhecimento: Filosofia | Qualis: A3 (Filosofia)
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
A fenomenologia de um atendimento em plantão psicológico: considerações étnico-raciais e violência a partir de uma prática de estágio
Este trabalho é o resultado de um estágio supervisionado na modalidade Plantão Psicológico no ano de 2024. Os atendimentos foram realizados por três estudantes de dois grupos de supervisão do décimo semestre do curso de Psicologia da Universidade Paulista. O artigo reflete sobre o encontro entre o terapeuta e a pessoa, oferecendo uma síntese do que é Plantão Psicológico, ou seja, um serviço de apoio psicológico que proporciona uma escuta especializada sempre que a pessoa deseja receber atenção e ajuda imediatos, sem necessidade de marcação prévia. Neste contexto, foram atendidos uma mãe e o seu filho, tendo em conta as relações raciais no Brasil. Com base nos estudos pós-coloniais, foi possível ampliar o estudo das situações clínicas vividas durante a supervisão do estágio na clínica-escola e da fenomenologia existencial, enquanto enfoque psicológico. Tendo em conta que os alunos estão concluindo a graduação, compreende-se que este trabalho contribuiu para integrar os diversos conhecimentos adquiridos ao longo da formação em relação com os processos de sofrimento, patologização da vida, violência, sofrimento ético-político, questões étnicas e de género, bem como o compromisso social da psicologia.
A fenomenologização do proibicionismo: técnica e positividade
Sabemos que o Proibicionismo, mesmo fracassando reiteradamente em alcançar seus objetivos de erradicar a produção e o consumo de drogas, se mantém completamente dominante na sociedade. Sua permanência e sustentação como uma política pública, à revelia do seu fracasso, é geralmente compreendida por oferecer ao Estado o poder de controlar certos grupos sociais indesejados. Porém, ao analisarmos o Proibicionismo a partir do pensamento do Heidegger tardio (Era da Técnica), uma nova possibilidade compreensiva se inaugura. O Proibicionismo passa a ser entendido como uma expressão do sentido epocal do nosso mundo, completamente afinado com a armação da Era da Técnica. Argumentamos que a técnica sustenta ontologicamente o Proibicionismo. Como desdobramento da Técnica e ratificando nossa posição, buscamos em Byung Chul Han a noção ôntica de positividade. Chegamos assim à proposição que o Proibicionismo é positividade. Por fim, alertamos que, se queremos realmente uma nova política de drogas, não é somente contra o Proibicionismo que deveríamos lutar, mas fundamentalmente, nossos esforços deveriam se projetar a uma resistência ao mundo da técnica, a uma desobediência ao pensamento calculante. Enfim, o sentido da existência, com uso ou sem uso de drogas, deveria se aproximar mais em habitar de modo mais poético o mundo.
Cargas d’água, no limite do mundo e da terra: uma iniciação às artes marciais mágicas
The purpose of this article is to outline the traits of an initiation into magical martial arts, trafficked by Martin Heidegger's meditations. In the first part, we emphasize the loss of the inhuman dimension in contemporary martial arts, proposing an approach that rescues a deeper experience. In the second part, we try to rescue the existential and poetic dimension of martial arts, overcoming a predominant instrumental and technical vision. In the third part, we seek to investigate the relationship between Heidegger's philosophy and the practice of martial arts, with the aim of recovering a deeper and more poetic dimension. And, finally, we turn to the limitations of Heidegger's philosophy in relation to his approach to nature and the extra-mundane, especially in the martial artistic scene.
Frantz Fanon’s contributions to comprehensive and phenomenological diagnosis in psychopathology
Este ensaio pretende avaliar como a abordagem de Fanon sobre a subjetividade e a psicopatologia do sujeito colonizado, nas figuras centrais por ele analisadas (o antilhano, o africano e o árabe), contribui para a concepção compreensiva e fenomenológica de diagnóstico em psicopatologia. Em um primeiro momento construímos uma aproximação histórica e epistemológica entre o pensamento psiquiátrico de Fanon e os paradigmas de seu tempo. Demonstramos diante dos embates da época (organicistas x psicogênicos) que Fanon assume uma via integrativa entre psique, soma e sociedade, sendo esta a via que possibilitou o diagnóstico estrutural como figura. Em seguida, elucidamos a forma como a distinção entre compreensão e explicação, colocada por Jaspers, foi apropriada por Fanon e recolocada no contexto de uma análise estrutural da conjuntura social e histórica vivida pelo paciente. Em um terceiro momento, visou-se destacar como o diagnóstico situacional de Fanon reformula a questão do corpo doente e de sua semiologia em direção a uma analítica da situação social e de suas patologias. O diagnóstico situacional permitiu a Fanon conectar uma episteme e ontologia coloniais com casos clínicos e instituições que, neste contexto, marcam os sujeitos através de normas intersubjetivas implícitas. Com isso, o autor fornece elementos para o desenvolvimento de uma hermenêutica do regime ontológico colonial por meio de uma fenomenologia das patologias sociais. Concluímos sublinhando os desafios colocados por esta fenomenologia em direção ao enquadramento da própria psicopatologia fenomenológica e a sugestão, aí implícita, de sua distensão epistemológica e, portanto, dos indícios de um giro epistêmico decolonial
Cuidado e coexistência: Diálogos entre os saberes ancestrais e a fenomenologia hermenêutica
O artigo investiga o conceito de cuidado como fundamento ontológico do habitar humano, articulando a fenomenologia hermenêutica de Martin Heidegger aos saberes ancestrais de Ailton Krenak e Davi Kopenawa. O objetivo central é destacar como as contribuições de Krenak e Kopenawa oferecem possibilidades existenciais de lida para com a condição de esquecimento do ser e à lógica instrumental moderna. A metodologia adota uma abordagem ensaística e teórica, fundamentada em revisão e análise bibliográfica. O texto partiu de considerações acerca das crises ambientais contemporâneas no Brasil, para refletir sobre o modo de ser do ser humano para com o seu ambiente segundo a estrutura existencial do Dasein, do cuidado e da técnica em Heidegger e da crítica da estruturação moderna da relação homem-terra em Krenak e Kopenawa. Conclui-se que a ressignificação do habitar humano, fundamentada em modalidades do cuidado favorecedoras de envolvimento e presença, pode transformar as relações entre humanos e os outros seres, promovendo caminhos éticos tanto enfrentar as crises ambientais e socioculturais contemporâneas quanto para o habitar humano junto ao seu mundo.
Da opressão à resistência: uma análise do uso do rádio na Revolução da Argélia a partir da filosofia fenomenológica da tecnologia
This article examines, through the lens of the philosophy of technology with a phenomenological approach as proposed by Don Ihde and Albert Borgmann, the historical case of the use of radio during the Algerian Revolution. It is an event discussed by the Martinican philosopher Frantz Fanon, addressing colonial power relations and the resistance movement through the use of technology. It is argued that the appropriation of radio by Algerians transcended Ihde's four categories of technological transfer, pointing to a limitation in his theory and suggesting a new perspective through Borgmann's philosophy. We contend that the phenomenon of technology, when associated with power relations, requires the visibility of devices to enable the movement of resistance, redefining the foundations of the relationship between technology and culture.
Denise Ferreira da Silva e a negação da fenomenologia
Desde que Fanon promoveu uma leitura inicial da obra de Merleau Ponty na formulação de sua interpretação fenomenológica dos corpos racializados, os recortes da fenomenologia que se estabelecem a partir de diversos marcadores sociais passam a colocar em questão a normatividade e os ordenamentos sociais revestidos de normalidade. Partido dessa compreensão, nos propomos, neste trabalho, a circundar os modos como os estudos da negritude constituem sua crítica à fenomenologia clássica e estabelecem um novo modelo de compreensão da corporeidade e da performatividade negra como uma forma de reinterpretar e ressignificar o mundo. Para isso, tomaremos como sustentáculo dessa interpretação o pensamento da filósofa brasileira Denise Ferreira da Silva, circundando como sua produção fomenta a formação daquilo que denominamos de Pensamento Radical Negro Brasileiro e permite o diálogo com a interpretação do corpo, da racialidade, da exposição dos erros interpretativos da Fenomenologia clássica e da mobilização insuficiente de ferramentas por parte da Fenomenologia da Raça. Aqui, apontaremos, especificamente, como Denise mobiliza sua leitura de Descartes na formulação dos seus Fundamentos Ontoepistemológicos e na construção de uma oposição à fenomenologia ao instaurar uma crise na leitura do cânone filosófico.
Diálogos entre feminismo decolonial, fenomenologia e interseccionalidade para pensar a ação clínica e a escuta psicológica de mulheres racializadas
This article discusses the existence of racialized women and the importance of developing clinical listening and action committed to their demands. From the understanding that body is simultaneously singular and plural territory, it acts as intersectionality, phenomenological thinking and Decolonial Feminism are important theoretical and methodological lenses that can contribute to the psychological clinical action for listening to women who are at the base of the social pyramid of the capitalist system. Through a fundamental analysis of capitalism, it is demonstrated that racism and patriarchy are the origins of capitalism. Initial thoughts are centered around the contribution of phenomenological thinking, in dialogue with other approaches, to the care of individuals who are subjected to daily violence by the various spheres maintaining the capitalist system. Clinical action is suggested as a strategy to fragment colonization technologies in capitalism, as it favors the symbolic and existential organization of racialized women through their testimony and validation of their pain. The conclusion is that qualified psychological listening can encourage criticism of the technologies that reproduce structural violence that silence and take away women's freedom. It can also create care and freedom by acknowledging voices, suffering, and creative possibilities for self-determination of these women and the construction of other worlds. Lastly, it suggests a replacement for the conventional psychological clinic. Keywords: existence; women; racialization; intersectionality; phenomenology; decolonial feminism.
From being a woman to desenssentialization of gender:
This article investigates what it means to be a woman in the context of decolonial philosophy, problematizing the naturalization of gender as a fixed essence and addressing its de-essentialization. The analysis is grounded in the works of Simone de Beauvoir, Patricia Hill Collins, and Judith Butler, weaving their contributions to understand gender as a social and historical construction. Initially, it discusses how colonial thought universalized a notion of woman that disregards the intersections of race, class, and culture. Subsequently, drawing on Collins, intersectionality is used as a critical tool to uncover structural oppressions. Finally, in light of Butler's theory of performative acts, it is argued that gender is not an essential given but rather a contingent performance subject to constant reconstructions. Hermeneutic phenomenology is employed as a methodology to reveal the hegemonic narratives that underpin these constructions. The article concludes by emphasizing the importance of decolonizing gender discourses and recognizing the plurality of experiences that constantly challenge what it means to be a woman, both in global and localized contexts.
This research aims to elucidate the ways in which women who have consumed body-positive content throughout their lives are embodying their bodies. The scientific community gives body positivity two main objectives: 1) active questioning of adjectives and discourses about bodies and 2) altering meanings (understandings) about bodies that diverge from exclusionary and empowering aesthetic standards. In an attempt to understand the webs of meaning created about the body and the world by body positive content, we conducted four narratives based on four dialogues with women who had come into contact with this content. At the end of the dialogues, we gained a deeper understanding of the individual and collective process of unveiling the body, the influence and management of the body in love relationships, as well as modes of care learned from society as a whole and from body positive media in particular.
Paulo Eduardo Rodrigues Alves Evangelista
Leituras (Eco)Fenomenológicas da Crise Climática
In the face of the constant process of environmental degradation and intensification of extreme weather phenomena, it is essential to reflect on the ontological, existential and phenomenological foundations of the climate crisis, rethinking our daily attitudes as being-in-the-world and seeking to find sustainable paths of harmonious coexistence with nature. This article aims to explore an ecophenomenological reading of the climate crisis, based on Martin Heidegger's hermeneutic phenomenology and the knowledge of native people (indigenous people), highlighting relevant elements for an (eco)ontological foundation of the climate crisis as an extreme situation of the Earth’s illness, articulating an understanding of the interrelationship between human illness and the planet’s desertification. From an ecophenomenological reading, as a specific way of thinking about how human presence participates in nature, we sought to explore how the knowledge of native people enables the realization of a holistic understanding of this process of collective illness. The article addresses how the social markers of difference affect the experience of individuals and their possibilities of existence, and inspired by Heidegger, it’s proposed a poetic inhabitation on Earth, valuing contemplation and reverence for nature, challenging anthropocentrism and technocracy, as a path of promoting sustainability and environmental care.
Linda Alcoff – sobre a compatibilidade entre a hermenêutica fenomenológica de Gadamer e perspectivas feministas
In ALCOFF 2003, Linda Martin Alcoff proposes an evaluation of Gadamer's phenomenological hermeneutics from a feminist perspective. More than just a feminist interpretation of the author, she also proposes a lucid analysis of the largely unfavourable reception of his contributions within feminist philosophical literature, highlighting, as a rebuttal to this type of opinion, the potential of Gadamer's thought for feminist purposes. This article proposes an interpretative reconstruction and analysis of Alcoff's argumentative path in this text. The motivation for carrying out this task is to make visible the solidity of a surprisingly marginal position in feminist philosophical literature - namely, that according to which there is no necessary incompatibility between feminist thought and the central guidelines of Gadamer's phenomenological hermeneutics.
O alvo fácil: homofobia e o impacto na constituição da auto imagem de homem cisgênero homossexual
This study investigates the impact of homophobic violence on the body self-image of cisgender homosexual men. Grounded in the understanding that heteronormative, patriarchal, and misogynistic societal structures significantly influence the construction of male homosexuality, this research employs a hermeneutic-phenomenological approach to analyze data from the supervision of psychotherapeutic processes conducted within an Existential Phenomenological framework. The data, collected from an undergraduate student's internship at a university clinic-school, reveals that experiences of homophobic violence negatively impact the development of a positive body self-image, leading to adverse consequences for both physical and mental health, as well as interpersonal relationships. Furthermore, the findings highlight the crucial role of peer support groups, where individuals with shared experiences of violence can engage in collective processes of self-image resignification, complementing the individual therapeutic approach. Keywords: sexual and gender minorities, homosexual men, homophobia, masculinities, existential phenomenology, gendered embodiment.
Promoção em saúde mental de mulheres nas ruralidades brasileiras: uma artesania literária pela fenomenologia decolonial
O artigo analisa a promoção em saúde mental e a prática do futebol feminino em áreas rurais do Brasil através da Artesania Literária, combinando revisão integrativa e literaturas decoloniais e de gênero sob uma perspectiva fenomenológica decolonial. Originado no Programa de Extensão transVERgente da Universidade de Pernambuco, que acompanha comunidades rurais impactadas pela Transposição do rio São Francisco, o estudo analisa plataformas acadêmicas, portais literários, notícias e documentos sobre a vida das mulheres camponesas. Foram selecionados 11 estudos acadêmicos e 10 produções de outras plataformas. A análise revela a necessidade de priorizar a saúde mental das mulheres camponesas, afetadas por violências interseccionais de gênero, classe, local de origem, sobrecarga de trabalho, desvalorização e silenciamentos. Esses fatores dificultam o acesso ao cuidado em saúde mental, incluindo práticas corporais como o futebol feminino, que emerge como uma potencial estratégia de promoção da saúde mental de mulheres camponesas. O estudo destaca as lutas e resistências das mulheres e enfrenta barreiras no cuidado individual e coletivo, agravadas pelo sistema moderno-colonial e patriarcal, que perpetua opressões e invisibiliza seus modos de vida. Além disso, enfatiza a importância da pesquisa decolonial fenomenológica, que compreende a colonialidade na história da modernidade ocidental e os fenômenos interseccionais observados no Brasil desde a colonização. Conclui-se que são necessárias práticas integrativas e de políticas públicas que considerem a complexidade da vida rural feminina, a fim de promover o fortalecimento, o acesso ao esporte e a valorização das tradições territoriais como meios para a promoção da saúde mental e ação política.
Saúde Mental Quilombola: Encruzilhadas do Agreste Pernambucano nas confluências de uma Psicologia Preta e uma Fenomenologia Contracolonial em Plantão Psicológico
Trata-se de um artigo que objetiva disparar elementos para se pensar uma fenomenologia contracolonial a partir de um psicologia preta que considere o ser-preto a partir de suas raízes, costumes, cosmologias e referências. As construções textuais partem do trabalho do autor na oferta de plantão psicológico em estágio do curso de Psicologia em territórios quilombolas de Garanhuns-PE em que resgata um relato de atendimento pela fenomenologia. Ao final deste trabalho, considera-se que é preciso avançar nas questões teóricas e práticas da fenomenologia no que tange seu acesso a grupos e povos marcados racialmente e colonizados visto que uma mera transposição de conceitos se mostra insuficiente. Neste sentido, é urgente tomar referências localizadas para uma hermenêutica compromissada socialmente, que possibilite compreensões sobre o ser-preto dentro de suas raízes refutando ideais preconcebidos universalmente sobre ser humano.
Seria a experiência onírica particular ao sonhador? Uma compreensão da Daseinsanalyse a partir do diálogo com o povo Krahô
Dreams are a vital part of the worldview of the Krahô people. The understanding of dreams guides life through a practice in which the dream existence is discussed collectively to elucidate its messages. Martin Heidegger’s phenomenology enables a dialogue with this collective understanding of dreams by pointing to the Dasein’s being-with character. However, it is still necessary to understand whether this dimension was considered by Daseinsanalysts when formulating their analyses of dream existence. This article aims to explore whether there are any proposals within Daseinsanalysis that allow dreams to be understood as collective phenomena. The perspectives examined are those of Ludwig Binswanger, Medard Boss, and Alice Holzhey-Kunz, as they are key authors due to their innovative contributions to the field of Daseinsanalysis. It was found that Binswanger and Holzhey-Kunz consider dream existence as a form of private being, which contrasts with the view of the Krahô people. Boss, however, sees the dreamer as being-in-the-world, which opens up the possibility for reflection on the shared nature of dreams, although this was not specifically addressed by the author. This study points to the need to revisit dream analysis proposals to consider whether they allow for a dialogue with worldviews present in historically marginalized peoples and groups. In this way, the horizons of clinical practice can be expanded, making it more sensitive to different modes of existence. Keywords: dream; indigenous peoples; Daseinsanalyse; being-with; phenomenological psychology.
Sonhos por uma fenomenologia revolucionária: diálogos e desafios
This text sought to engage in a dialog with psychologists who practice inspired by the phenomenological method, aiming to share dreams that can (re)approach them to some of their fundamental principles, as well as renew and update the revolutionary character of the method itself, especially from new paradigms and knowledge. Ten dreams were shared: 1) that phenomenology returns to its origins (lived world); 2) that phenomenology becomes simple; 3) for a culturalization of phenomenology; 4) that phenomenology remains a child; 5) that phenomenology teaches us to have a new relationship with time (temporal); 6) that phenomenology decolonizes itself urgently; 7) for an aesthetic phenomenology; 8) for a political phenomenology; 9) for a phenomenology in coexistence and plurality; 10) for a phenomenological education. The attitude present in this method can be revolutionary by questioning hegemonic logics, being a being-with-another, doing politics, with affection, artistically and childlike, in an interdisciplinary, decolonial, educational, and liberating perspective. Revolutionary would be, therefore, rescuing the disruptive and challenging dimension inherent to the method itself in its principles, but not always realized in the exercise of this attitude, as the mechanical repetition of proselytizing concepts seems to have overlapped. We need dialogue with other knowledge that makes us recognize the importance of renewing and including important social markers of difference that allow us to recognize oppressions and care for those who are excluded and negligected.
A descolonização do jogo a partir da fenomenologia
Este texto é uma resenha do livro Repairing Play: A Black Phenomenology, escrito por Aaron Trammell, publicado pela The MIT Press em 2023. Nessa obra o autor busca repensar as perspectivas branco-europeias sobre o jogo a partir de seu olhar afro-estadunidense. O jogo como gerador de civilização, como uma disposição de quem joga e voluntário é contraposto a partir de um olhar de uma pessoa negra que percebe que o jogo quando visto como gerador de civilização busca caracterizar os não-europeus como primitivos, já que não chegam à racionalidade indicada, por isso, pensa-o como gerador de afetos (bons ou ruins) que acontecem em um momento de tortura, por exemplo, indicando a incapacidade, por vezes, de se escolher, voluntariamente, a opção ou não de jogar. Assim, por meio da fenomenologia, busca reparar o jogo para que ele faça sentido para pessoas marginalizadas.
Corpos e Vozes da Resistência - Confluências Fenomenológicas
Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais: Interseções, assim como evidenciado no texto-prefácio, não é somente um título de um livro, mas a nomeação de um projeto orientado por pressupostos do pensamento fenomenológico, como deixar e fazer ver aquilo que se mostra a partir de si mesmo, de forma alargada, intenta, apresentar possibilidades éticas, urgentes e fundamentais para a compreensão de existências invisibilizadas pelos lastros da colonialidade. Além do prefácio, o livro é composto por seis textos de autorias diversas que, de forma comprometida, convidam o público leitor a refletir sobre os impactos da colonização e da colonialidade na história brasileira, tendo como referência os processos de des-cuidados no campo da psicologia e as im-possibilidades de existir, sentir, ver, ouvir, fazer, saber e inter-agir, a partir de perspectivas e paradigmas plurais. Palavras chaves: decolonialidade, psicologia e fenomenologia
Lista de especialistas que gentilmente participaram da avaliação de artigos no período correspondente à elaboração desta edição (setembro de 2024 a junho de 2025).
Expediente - Vol. 13, N. 2 (2024)
Danilo Silva Guimarães: Conversas para refazer o mundo
Esta entrevista foi elaborada por Laiz Maria Silva Chohfi e Jailton Bezerra Melo. Agradecemos ao Prof. Dr. Danilo Silva Guimarães não apenas a disposição em realizar a entrevista como também a gentileza e a solicitude para com os editores convidados da Revista Ekstasis.
Crônica da prática psicológica em instituições: abrindo frestas para o cuidado