Denise Ferreira da Silva e a negação da fenomenologia

Abstract

Desde que Fanon promoveu uma leitura inicial da obra de Merleau Ponty na formulação de sua interpretação fenomenológica dos corpos racializados, os recortes da fenomenologia que se estabelecem a partir de diversos marcadores sociais passam a colocar em questão a normatividade e os ordenamentos sociais revestidos de normalidade. Partido dessa compreensão, nos propomos, neste trabalho, a circundar os modos como os estudos da negritude constituem sua crítica à fenomenologia clássica e estabelecem um novo modelo de compreensão da corporeidade e da performatividade negra como uma forma de reinterpretar e ressignificar o mundo. Para isso, tomaremos como sustentáculo dessa interpretação o pensamento da filósofa brasileira Denise Ferreira da Silva, circundando como sua produção fomenta a formação daquilo que denominamos de Pensamento Radical Negro Brasileiro e permite o diálogo com a interpretação do corpo, da racialidade, da exposição dos erros interpretativos da Fenomenologia clássica e da mobilização insuficiente de ferramentas por parte da Fenomenologia da Raça. Aqui, apontaremos, especificamente, como Denise mobiliza sua leitura de Descartes na formulação dos seus Fundamentos Ontoepistemológicos e na construção de uma oposição à fenomenologia ao instaurar uma crise na leitura do cânone filosófico.